القول الثاني: جواز هبة الأب لبعض أولاده على اختلاف بينهم في الكراهة وعدمها.
فالمشهور عند الحنفية: جواز ذلك مطلقًا (١).
ومنهم من كرهها إلا لزيادة فضل في الدين فلا بأس بها حينئذ، هو مروي عن أبي حنيفة (٢)، وهو قول متأخري الحنفية (٣)، وبه قال بعض
(١) المبسوط (١٢/ ٥٦).
(٢) الفتاوى الهندية ٤/ ٣٩١، رد المحتار ٤/ ٤٤٥.
(٣) بدائع الصنائع، مرجع سابق، ٦/ ١٢٧.
(٢) الفتاوى الهندية ٤/ ٣٩١، رد المحتار ٤/ ٤٤٥.
(٣) بدائع الصنائع، مرجع سابق، ٦/ ١٢٧.
٤ / ٤٥٩