لقد حاز ابن اللحام منزلة عالية في العلم، وفاق وبرع، وعرف قدره العلماء، فأثنوا عليه وأطلقوا عليه الألقاب التي تدل على علو شأنه، فهو:
الشيخ (١)، الإمام (٢)، العالم (٣)، العلامة (٤)، أقضى القضاة (٥)، مفتي المسلمين (٦)، المُفَنّن (٧)، البارع (٨)، الأوحد (٩).
(١) انظر: الدر الوافر (١٨٥)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، لحظ الألحاظ (١٩١)، الجوهر المنضد (٨١)، الدر المنضد (٥٩٦).
(٢) انظر: تارخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، درر العقود (٢/ ٤٨٣)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧) تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٢٥).
(٣) انظر: تارخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦).
(٤) انظر: السلوك (٣/ ١٠٧٢)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧)، تاريخ قاضي ابن شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، نيل الأمل (٣/ ٦٣)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦).
(٥) انظر: الرد الوافر (١٨٥)، الجوهر المنضد (٨١).
(٦) انظر: الرد الوافر (١٨٥).
(٧) انظر: تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦).
(٨) تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، درر العقود (٢/ ٤٨٣)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٣٥).
(٩) انظر: تاريخ ابن حجي (٥٠٧).
(٢) انظر: تارخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، درر العقود (٢/ ٤٨٣)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧) تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٢٥).
(٣) انظر: تارخ ابن حجي (٥٠٧)، الرد الوافر (١٨٥)، تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦).
(٤) انظر: السلوك (٣/ ١٠٧٢)، المقصد الأرشد (٢/ ٢٣٧)، تاريخ قاضي ابن شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦)، الجوهر المنضد (٨١)، نيل الأمل (٣/ ٦٣)، المنهج الأحمد (٥/ ١٩٠)، الدر المنضد (٥٩٦).
(٥) انظر: الرد الوافر (١٨٥)، الجوهر المنضد (٨١).
(٦) انظر: الرد الوافر (١٨٥).
(٧) انظر: تاريخ ابن قاضي شهبة (٤/¬٤/¬٢٢٦).
(٨) تاريخ ابن حجي (٥٠٧)، درر العقود (٢/ ٤٨٣)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٤٣٥).
(٩) انظر: تاريخ ابن حجي (٥٠٧).
المقدمة / ٢٤