١٠٦ - ع: ثابت بن ثوبان العَنْسي (١): عن أبي هريرة، قال في التهذيب: لم يسمع منه (٢). قلت: عبارته: لم يدركه (٣). انتهى.
(١) ١٠٦ - الشامي، والد عبد الرحمن، ثقة، من السادسة، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجه.
(٢) جامع التحصيل (ص ١٥١).
(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤٩).
في الحاشية: وقال حماد: لم يسمع ثابت من ابن عمر.
[١٤] (ز) - ثابت بن الصامت الأنصاري الأشهلي، والد عبد الرحمن، صحابي يقال: إنَّه أخو عبادة، وقيل: إنّ ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه. له حديث واحد في الكتب الستة عند ابن ماجه، مختلف في إسناده، فإن كان أخو عبادة فليس أشهليًّا؛ لأنَّه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف.
وقال ابن حبان في الصحابة: يقال: له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة؛ وقال ابن سعد لما ذكر حديثه: في هذا الحديث وَهَلٌ؛ إما أن يكون عن ابنٍ لعبد الرحمن عن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، وإما أن يكون عن أبيه عن النبيّ ﷺ؛ لأنّ الذي صحب النبيّ ﷺ وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت لا أبوه، وقال ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إنّ ثابت ابن الصامت هلك في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن. (الحاشية). وانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٥٣)، وثقات ابن حبان (٣/ ٤٥)، والاستيعاب (١/ ٢٠٥)، وتهذيب الكمال (٤/ ٣٦٥)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٦).
(٢) جامع التحصيل (ص ١٥١).
(٣) تهذيب الكمال (٤/ ٣٤٩).
في الحاشية: وقال حماد: لم يسمع ثابت من ابن عمر.
[١٤] (ز) - ثابت بن الصامت الأنصاري الأشهلي، والد عبد الرحمن، صحابي يقال: إنَّه أخو عبادة، وقيل: إنّ ثابت بن الصامت مات في الجاهلية، وإنما الصحبة لابنه. له حديث واحد في الكتب الستة عند ابن ماجه، مختلف في إسناده، فإن كان أخو عبادة فليس أشهليًّا؛ لأنَّه حينئذ يكون من الأوس، وعبادة خزرجي بلا خلاف.
وقال ابن حبان في الصحابة: يقال: له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة؛ وقال ابن سعد لما ذكر حديثه: في هذا الحديث وَهَلٌ؛ إما أن يكون عن ابنٍ لعبد الرحمن عن عبد الرحمن عن أبيه عن جده، وإما أن يكون عن أبيه عن النبيّ ﷺ؛ لأنّ الذي صحب النبيّ ﷺ وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت لا أبوه، وقال ابن السكن: روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إنّ ثابت ابن الصامت هلك في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن. (الحاشية). وانظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٥٣)، وثقات ابن حبان (٣/ ٤٥)، والاستيعاب (١/ ٢٠٥)، وتهذيب الكمال (٤/ ٣٦٥)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٦).
١ / ٩٣