٣٣٤ - سلمة بن تَمّام الشَقَري، أبو عبد الله الكوفي (١): قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد بن يزيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى؟ قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمع من إبراهيم. قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنَّه تدليس فينبغي أنْ يذكر في المدلسين (٢). انتهى.
قال المُراجع: قول العلائي «كأنَّه تدليس فينبغي أنْ يذكر في المدلسين» ظن وليس له مستند سوى هذا الأثر. وقد وثقه النقاد ولم يذكروا أنه مدلس: قال ابن المديني «ثقة» (سؤلات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني رقم ٥٧) وابن سعد «ثقة» (الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٧) وابن حبان «من صالحي أهل البصرة ومتقنيهم» (مشاهير علماء الأمصار رقم ١٢٠٩) وابن معين «ثقة» وأبو حاتم «ثقة صدوق لا بأس به» ووثقه العجلي وابن نمير (تهذيب التهذيب ٤/ ١٤٢).
٣٣٥ - ع: سَلَمة بن دينار، أبو حازم (٣) (٤): روى عن أبي هريرة، وقال يحيى
(١) ٣٣٤ - صدوق، من الرابعة، وروى له النسائي.
(٢) المراسيل (ص ٨٥)، وجامع التحصيل (ص ١٨٧).
(٣) ٣٣٥ - التمار، المدني، القاص، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة، مات في خلافة المنصور، وروايته في الكتب الستة.
(٤) وقع في جامع التحصيل (ص ١٨٧): «أبو حاتم الأعرج» خطأ.
(٢) المراسيل (ص ٨٥)، وجامع التحصيل (ص ١٨٧).
(٣) ٣٣٥ - التمار، المدني، القاص، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة، مات في خلافة المنصور، وروايته في الكتب الستة.
(٤) وقع في جامع التحصيل (ص ١٨٧): «أبو حاتم الأعرج» خطأ.
١ / ٢٨٩