١٨٥ - حُصَيْن بن جندب أبو ظَبْيَان الجَنْبي (١) (٢): قال أحمد: كان شعبة ينكر أنْ يكون أبو ظبيان سمع من سلمان، وقال أبو حاتم: أدرك ابن مسعود ولا أظنّه سمع منه، ولا أظنه سمع من سلمان حديث العرب الذي يرويه؛ يعني عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان أنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قال: «لا تبغض فتهلك …» الحديث، والذي ثبت له ابن عباس وجرير بن عبد الله، ولا يثبت له سماع من علي (٣). قلت: في العلل للدارقطني أنَّه قيل له: لقي أبو ظبيان عليًّا وعمر؟ قال: نعم (٤). وقال أبو محمد بن حزم: إنّ أبا ظبيان لم يلق معاذًا ولا أدركه، وذكر المزي أنَّه روى عن أبي أيوب، وقيل: عن أشياخ لهم عنهم (٥). انتهى.
قال المُراجع: لقد ثبت سماع حصين هذا من عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. فقد أخرج ابن شاهين بسند حسن في ناسخ الحديث ومنسوخه (٩١/ ٩٦) وقال: حدثنا الحسين بن إسماعيل قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال: حدثنا سويد بن عمرو قال: حدثنا أبو كدينة عن قابوس عن أبيه قال: حدثنا عبد الله بن مسعود: أن رسول الله ﷺ … الحديث«.
(١) في المخطوط:»المجنبي".
(٢) ١٨٥ - الكوفي، ثقة، مات سنة تسعين، وقيل غير ذلك، وروايته في الكتب الستة.
(٣) المراسيل (ص ٥٠)، وجامع التحصيل (ص ١٦٦). وانظر: سنن الترمذي، رقم (٣٩٢٧).
(٤) علل الدارقطني (٣/ ٧٤).
(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٤).
(٢) ١٨٥ - الكوفي، ثقة، مات سنة تسعين، وقيل غير ذلك، وروايته في الكتب الستة.
(٣) المراسيل (ص ٥٠)، وجامع التحصيل (ص ١٦٦). وانظر: سنن الترمذي، رقم (٣٩٢٧).
(٤) علل الدارقطني (٣/ ٧٤).
(٥) تهذيب الكمال (٦/ ٥١٤).
١ / ١٦٠