ومن الحنابلة: يذكر أبو يعلى رحمه الله احتجاج المالكيَّة بقوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ [الأنعام: ١٤٥] على جواز أكل ذي الناب من السباع، وأن ظاهر الآية أن غير المذكور مباح، ثم قال: «والجواب: أن معناه لا أجد فيما نزل من القرآن محرمًا إلا هذه الأشياء، وما عداها بالسنة، والأدلة من غير القرآن» (٣)، وذكر استدلالهم بالآية على جواز ذي المخلب من الطير، ثم قال: «والجواب: أنه مخصوص بما ذكرنا من الأخبار» (٤). وذكر استدلالهم بالآية على جواز أكل الحشرات، ثم قال: «والجواب عنه ما تقدَّم» (٥)؛ أي: أن الآية مخصوصة غير عامة.
(١) المجموع شرح المهذب (٩/ ١٧) بتصرف يسير. وحديث ابن عباس تقدَّم تخريجه.
(٢) انظر: المجموع شرح المهذب (٩/ ٢٤).
(٣) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٢٧).
(٤) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٤٧).
(٥) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٤٨).
(٢) انظر: المجموع شرح المهذب (٩/ ٢٤).
(٣) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٢٧).
(٤) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٤٧).
(٥) التعليق الكبير ت: د. مسفر الجروي (١/ ٢٤٨).
٧٣٢