المطلب الأول: المسائل المجمع والمتفق عليها في الباب.
أولًا: المسائل المجمع عليها في الباب.
أجمع العلماء رحمهم الله على مشروعية القصاص فيما دون النفس في الجملة (١)، وأجمعوا على أنه لا قصاص في الجناية على ما دون النفس خطأ (٢)، وأجمعوا على أنَّ العين بالعين والأنف بالأنف، والأذن بالأذن، والسن بالسن (٣)، وأجمعوا على أنَّ القصاص جارٍ في الأطراف إذا قطعت من المفصل، والأطراف هي: (اليد والذراع والرجل والساق) (٤)، ولا خلاف أنه لو قلع الأعور عين الأعور أن فيه القصاص (٥)، ولا خلاف في القصاص إذا جنى من له أذن واحدة على من له أذنان (٦)، وأجمعوا على أنه لا يقتص من الحر في جنايته على العبد فيما دون النفس (٧)، وأجمعوا على أنه لا قصاص في نقص العين (٨).
(١) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٣١٧)، المبدع في شرح المقنع (٧/ ٢٤٩).
(٢) انظر: المبدع في شرح المقنع (٧/ ٢٤٩)، كشاف القناع (٥/ ٥٤٧).
(٣) انظر: اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة (٢/ ٢٣٨)، جواهر العقود (٢/ ٢٢٠).
(٤) انظر: الاستذكار (٨/ ١٨٣)، المغني لابن قدامة (٨/ ٣٢٠).
(٥) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٣٣١).
(٦) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٣٣٢).
(٧) انظر: الإشراف لابن المنذر (٧/ ٣٤٩)، المغني لابن قدامة (٨/ ٢٧٩).
(٨) انظر: الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٧٧).
(٢) انظر: المبدع في شرح المقنع (٧/ ٢٤٩)، كشاف القناع (٥/ ٥٤٧).
(٣) انظر: اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة (٢/ ٢٣٨)، جواهر العقود (٢/ ٢٢٠).
(٤) انظر: الاستذكار (٨/ ١٨٣)، المغني لابن قدامة (٨/ ٣٢٠).
(٥) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٣٣١).
(٦) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٣٣٢).
(٧) انظر: الإشراف لابن المنذر (٧/ ٣٤٩)، المغني لابن قدامة (٨/ ٢٧٩).
(٨) انظر: الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٧٧).
٦٠٨