المطلب الأول: المسائل المجمع والمتفق عليها في الباب.
أولًا: المسائل المجمع عليها في الباب.
أجمع العلماء رحمهم الله على فرضيَّة طواف الإفاضة في الحج (٢)، وهو المراد بقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩] (٣)، ويسمَّى هذا الطواف: طواف الزيارة، وطواف الفرض، وطواف الركن (٤)، وطواف يوم النحر (٥)، وطواف
(١) فائدة: نص ابن بَري على أنَّ البداءة بالهمز، وأن الفقهاء يغلطون فيقولون: البِداية. ونازع في هذا ابن القطاع فقال: هي لغة أنصارية. انظر: غلط الفقهاء (ص: ١٤)، سهم الألحاظ في وهم الألفاظ (ص: ٦٣)، خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص: ٢٥)، تاج العروس (١/ ١٣٨).
(٢) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ٥٨)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ٢٦٥، ٢٨٣).
(٣) قال ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار (٤/ ٢١٨): «الطواف المفترض في كتاب الله عز وجل هو طواف الإفاضة». وانظر أيضًا: المغني لابن قدامة (٣/ ٣٩١).
(٤) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص: ١٥٠)، المجموع شرح المهذب (٨/ ١٢).
(٥) انظر: تحفة الفقهاء (١/ ٣٨١)، الهداية في شرح بداية المبتدي (١/ ١٤٦)، حاشية الروض المربع (٤/ ١٦٥).
(٢) انظر: الإجماع لابن المنذر (ص: ٥٨)، الإقناع في مسائل الإجماع (١/ ٢٦٥، ٢٨٣).
(٣) قال ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار (٤/ ٢١٨): «الطواف المفترض في كتاب الله عز وجل هو طواف الإفاضة». وانظر أيضًا: المغني لابن قدامة (٣/ ٣٩١).
(٤) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص: ١٥٠)، المجموع شرح المهذب (٨/ ١٢).
(٥) انظر: تحفة الفقهاء (١/ ٣٨١)، الهداية في شرح بداية المبتدي (١/ ١٤٦)، حاشية الروض المربع (٤/ ١٦٥).
٣٣٤