ووجه قول مالك في الخيار؛ أنها تزيل الضرر عن نفسها بما لا يضر غيرها، كما لو تزوج على أنه حر؛ فظهر [أنه] (١) عبد؛ أو عنين.
قال سليمان بن يسار: [هي] (٢) السنة أن تختار في نفسها (٣).
وجه قول عبد الملك، أن اختيارها لنفسها ضرر عليها أيضا، فلا يزول ضررها إلا بفسخ نكاح الأمة.
• ص: (إن تزوج الحر حرة على أمة [تحته] (٤)؛ ولم تعلم الحرة [بالأمة] (٥)؛ ففيها روايتان: إحداهما أنها لا خيار لها، لأنها فرطت في [تعرف] (٦) ذلك، والرواية الأخرى أن لها الخيار)؛ لأجل النقص الداخل عليها؛ [بمقارنة] (٧) الأمة [لها] (٨)، وليست مفرطة؛ لأن [الزواج بالأمة] (٩) نادر.
(١) زيادة لا بد منها ليستقيم الكلام لغة.
(٢) في (ق): (هو).
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في سننه: (١/ ٢٢٩ - رقم: ٧٤٣)، وهو في المدونة: (٢/ ١٣٧)؛ عن ابن وهب عن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار.
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (ت): (بذلك).
(٦) في (ق): (تعريف).
(٧) في (ت): (بمقاربة).
(٨) ساقطة من (ت) لمناسبة التعبير قبلها.
(٩) في (ت): (زواج الأمة).
(٢) في (ق): (هو).
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في سننه: (١/ ٢٢٩ - رقم: ٧٤٣)، وهو في المدونة: (٢/ ١٣٧)؛ عن ابن وهب عن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار.
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (ت): (بذلك).
(٦) في (ق): (تعريف).
(٧) في (ت): (بمقاربة).
(٨) ساقطة من (ت) لمناسبة التعبير قبلها.
(٩) في (ت): (زواج الأمة).
٥ / ٩٤