مسند الحارث بن أبي أسامة — الصفحة ٦٤٧

(١) كذا (نُبَيه) في الأصل والمعرفة وأسد الغابة، وفي الطبقات والمستدرك: «منبه»، وفي البغية أيضًا كان «نبيه» فوضع محققه مكانه «منبه» اعتمادًا على الإصابة (٤/ ٣١٠)، ولم يتنبَّه على أن الحافظ نفسه أعاد ترجمته في (٤/ ٤٧٢) من الإصابة، وفيه «نبيه» وذكر الطرف الأول من هذه الرواية، فكان ينبغي لمحقق البغية أن يترك اللفظ في المتن على ما هو عليه، وينبِّه على اختلاف اسمه في التعليقة، ولا سيما هو في معظم المراجع «نبيه».
(٢) كلمة «وكانت» ساقطة من البغية، وهي ثابتة في الأصل، وفي المعرفة وأسد الغابة والإصابة أيضًا.
(٣) كذا في ص، وفي الزوائد «بخير» (كتبه شيخنا رحمه الله. قلت: وفي نسخة من المعرفة أيضًا «كخير». قال ابن جني: «واعلم أن من كلام العرب إذا قيل لأحد هم كيف أصبحت؟ أن يقول: كخير، والمعنى على خير». (سر صناعة الإعراب: ١/ ٢٨٢).
(٤) في الزوائد عقيبه: «قال بخير» وظني أنه سقط من ص (كتبه شيخنا رحمه الله. قلت: إن كان ساقطًا، فهذه السقطة قديمة، لأنه ليس في البغية والمعرفة أيضًا.
(٥) كلمة «أخرج» ساقطة من البغية والمطالب، وهي موجودة في الأصل والمستدرك.
(٦) كذا في الأصل والمستدرك، وفي البغية والمطالب: «في».
(٧) كذا في الأصل، وفي البغية والمطالب: «بالله» بالباء على اسم الجلالة.
(٨) كذا في الأصل، وفي البغية والمطالب والمستدرك: «أتعلم» بهمزة الاستفهام.