[أبو عبيد القاسم بن سلام]:
٢٥٤٨ - حدثنا الحارث، ثنا أبو عبيد، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم عن (٦) القاسم بن كثير الخارفي، [عن قيس الخارفي] (٧): أنه سمع عليًا - رضي الله
(١) الكلمة مشتبهة في ص (وجدته بخط شيخنا رحمه الله). قلت: ليست الكلمة في رواية الصحيحين ومسند أحمد، ففي صحيح مسلم والمسند: «أقبلنا مع النبي ﷺ، أنا وأبو طلحة، وصفية رديفته على ناقته». فلعل الكلمة مقحمة خطأ في الأصل.
(٢) كذا في الأصل، ولم أجده في غير المسند.
(٣) في رواية «ثوبه».
(٤) كذا في الأصل، وفي رواية لمسند أحمد: «فلما أشرفنا على المدينة».
(٥) أخرجه أحمد برقم ١٢٩٤٧ و١٢٩٦٩، والبخاري برقم ٢٩١٩ و٢٩٢٠ و٥٦٢٣ و٥٨٣١، ومسلم برقم ١٣٤٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم ٥٥٥ من طرق عن يحيى بن إسحاق بهذا الإسناد مختصرًا ومطولًا.
(٦) كذا في الأصل «عن أبي هاشم عن القاسم بن كثير»، والصواب حذف «عن» من بين هاشم والقاسم، فإنَّ أبا هاشم هو كنية القاسم.
(٧) ما بين الحاجزين ساقط من الأصل، واستدركته من غريب الحديث، والطبقات، والمسند.
(٢) كذا في الأصل، ولم أجده في غير المسند.
(٣) في رواية «ثوبه».
(٤) كذا في الأصل، وفي رواية لمسند أحمد: «فلما أشرفنا على المدينة».
(٥) أخرجه أحمد برقم ١٢٩٤٧ و١٢٩٦٩، والبخاري برقم ٢٩١٩ و٢٩٢٠ و٥٦٢٣ و٥٨٣١، ومسلم برقم ١٣٤٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم ٥٥٥ من طرق عن يحيى بن إسحاق بهذا الإسناد مختصرًا ومطولًا.
(٦) كذا في الأصل «عن أبي هاشم عن القاسم بن كثير»، والصواب حذف «عن» من بين هاشم والقاسم، فإنَّ أبا هاشم هو كنية القاسم.
(٧) ما بين الحاجزين ساقط من الأصل، واستدركته من غريب الحديث، والطبقات، والمسند.
٤ / ٥٣٨