(والإنقاء) الذي يحصل (بالماء: عود خشونة المحل كما كان) قبل، وذلك بعد الغسل سبعًا، كما في باب إزالة النجاسة. فإن لم ينق، زاد؛ كي ينقى. وسن قطعه على وتر. والخشونة لا تأتي إلا في الكبير، وأما الصغير فليس له خشونة، فيكفي عوده كما كان (وظنه) بالإنقاء (كاف) فلا يعتبر اليقين.
(وسن الاستجمار بالحجر) أولًا (ثم) بعده (بالماء، فإن عكس) أي: استنجى، ثم استجمر (كره، ويجزئ أحدهما) أي: الماء، أو الحجر (والماء) إذا اقتصر عليه (أفضل) من اقتصاره على الحجر، ولكن جمعها أفضل.
(١) صحيح مسلم برقم (٢٦٢).
(٢) مسند أحمد برقم (١٤٦٠٨).
(٣) أي جانبي الدبر، مختار الصحاح ص ١٥٣، مادة: (صفح).
(٢) مسند أحمد برقم (١٤٦٠٨).
(٣) أي جانبي الدبر، مختار الصحاح ص ١٥٣، مادة: (صفح).
٩١