(وَيُسَمِّي) وجوبًا (حِيْنَ يُحَرِّكُ يَدَهُ بِالْفِعْلِ)، وتسقط التسمية سهوًا. (وَيُكَبِّرُ) ندبًا، بأن يقول: «الله أكبر». (وَ) يسنُّ أن (يَقُولَ: اللَّهُمَّ هَذَا لَكَ وَمِنْكَ)؛ لما في حديث ابن عمر: «بِسْم الله، وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ». رواه أبو داود (٤). ولا بأس أن يقول: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلانٍ»؛ الحديث: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ» ثُمَّ ضحى. رواه مسلم (٥). ويذبح واجبًا إن كان قبل نفل. وسُنَّ إسلامُ ذَابِحٍ، وتولّي الذبح بنفسه أفضل،
(١) هو: زياد بن جُبَيرِ بن حيَّة بن مسعود الثقفي البصري (ت ١٠٤ هـ). قال ابن حجر: «ثقة وكان يُرسل. روى له أصحاب الكتب الستة». انظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٦٠٦، تقريب التهذيب ص ٣٤٣، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٠٨.
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٧١٣)، ومسلم برقم (١٣٢٠).
(٣) متفق عليه. البخاري برقم (٣٠٧٥)، ومسلم برقم (١٩٦٨).
(٤) سنن أبي داود برقم (٢٧٩٥)، وأخرجه ابن ماجه برقم (٣١٢١).
(٥) حديث برقم (١٩٦٧).
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٧١٣)، ومسلم برقم (١٣٢٠).
(٣) متفق عليه. البخاري برقم (٣٠٧٥)، ومسلم برقم (١٩٦٨).
(٤) سنن أبي داود برقم (٢٧٩٥)، وأخرجه ابن ماجه برقم (٣١٢١).
(٥) حديث برقم (١٩٦٧).
٦٨١