(١) أخرجه أبو داود برقم (٢٠٠٢).
(٢) في باب أركان الحج.
(٣) اختلف في الحطيم، فقيل: هو ما بين الحَجَر الأسود والمقام، وزمزم وحجر إسماعيل، وقيل: هو الموضع الذي تحت الميزاب المعروف بحجر إسماعيل، سمي بذلك؛ لأن البيت رفع وترك محطومًا، وقيل غير ذلك.
(٤) سمي الملتزم بذلك لأن الناس يلتزمونه؛ بمعنى أنهم يضمونه إلى صدورهم ويلصقون به بطونهم.
(٥) سنن أبي داود برقم (١٨٩٩)، ورواه ابن ماجه برقم (٢٩٦٢).
(٦) وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «لَا يَلْزَمُ مَا بَيْنَهُمَا أَحَدٌ يَسْأَلُ اللهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». رواه البيهقي برقم (١٠٠٤٨).
(٢) في باب أركان الحج.
(٣) اختلف في الحطيم، فقيل: هو ما بين الحَجَر الأسود والمقام، وزمزم وحجر إسماعيل، وقيل: هو الموضع الذي تحت الميزاب المعروف بحجر إسماعيل، سمي بذلك؛ لأن البيت رفع وترك محطومًا، وقيل غير ذلك.
(٤) سمي الملتزم بذلك لأن الناس يلتزمونه؛ بمعنى أنهم يضمونه إلى صدورهم ويلصقون به بطونهم.
(٥) سنن أبي داود برقم (١٨٩٩)، ورواه ابن ماجه برقم (٢٩٦٢).
(٦) وفي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «لَا يَلْزَمُ مَا بَيْنَهُمَا أَحَدٌ يَسْأَلُ اللهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». رواه البيهقي برقم (١٠٠٤٨).
٦٥٥