فإن ترك الحلق أو التقصير لزمَهُ دم؛ لتركه نسكًا واجبًا، ولا شيء عليهِ إن أخره عن أيام منّى، وكذا لا شيء عليهِ لو قدَّمَ الحلق على الرمي أو على النحر، أو نحر أو طاف للإفاضة قبل رميه جمرة العقبة، ولو كان عامدًا؛ لإطلاق الخبر (٤). لكن يُكره للعامد ذلك.
(١) تقدمت الإشارة إلى ذلك في باب الفدية.
(٢) يعني به حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ العَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ». أخرجه أبو داود برقم (١٩٧٨)، وأحمد برقم (٢٥١٠٣).
(٣) تقدمت هذه المسألة في باب الفدية.
(٤) يعني قوله ﷺ: «افعل ولا حرج» أخرجه البخاري برقم (١٧٣٧)، ومسلم برقم (١٣٠٦).
(٢) يعني به حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ العَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ». أخرجه أبو داود برقم (١٩٧٨)، وأحمد برقم (٢٥١٠٣).
(٣) تقدمت هذه المسألة في باب الفدية.
(٤) يعني قوله ﷺ: «افعل ولا حرج» أخرجه البخاري برقم (١٧٣٧)، ومسلم برقم (١٣٠٦).
٦٤٧