واختار الآجري: أن في المال حقًا سوى الزكاة، من مواساة قرابة، وصلة إخوان، وإعطاء سائل، وإعارة محتاج، وركوب دابة، ونحو ذلك (٢).
(الأول: الفقير، وهو من لم يجد) شيئًا البتة، أو لم يجد (نصف كفايته) فهو أشد حاجة من المسكين؛ لأن الله سبحانه وتعالى بدأ به، وإنما يُبدأ بالأهم. وقال تعالى في حق المسكين: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ [الكهف: ٧٩]، فأخبر تعالى أن لهم سفينة، وقد سأل النبي ﷺ المسكنة (٣)، واستعاذ
= سنن ابن ماجه برقم (١٧٨٨)، والترمذي برقم (٦١٨). وقال: «هذا حديث حسن غريب».
(١) قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [المعارج: ٢٤ - ٢٥].
(٢) نقله عنه في الفروع ٤/ ٣٠٨.
(٣) عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «اللهم أحيني مسكينًا، =
(١) قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [المعارج: ٢٤ - ٢٥].
(٢) نقله عنه في الفروع ٤/ ٣٠٨.
(٣) عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «اللهم أحيني مسكينًا، =
٤٥٣