ويستحب للعائد أن يذكر المريض بالتوبة؛ لأنها واجبة على كل حال، ويذكره الوصية، والخروج من المظالم، ويرغبه في ذلك، ويدعو للمريض بالصلاح، والعافية. ولا بأس بوضع يده عليه، وبرقاه، فيقول: «أذهب البأس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا». ويقول سبع مرات: «أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، ويعافيك».
واعلم أن التوبة لا تقبل حال الغرغرة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» (٢). أي: تبلغ الروح الحلق. والحكمة في ذلك، قال في الآداب الشرعية: «لأن الروح تكون فارقت القلب، فانقطع القصد والنية» (٣).
تتمة: يسن طلب الدعاء من المريض؛ لما رواه ابن ماجه، عن ميمون بن مهران، عن عمر - ولم يدركه - مرفوعًا: «سلوه الدعاء؛ فإن دعائه كدعاء الملائكة» (٤).
ولا بأس بإخبار المريض بما يجده من الوجع، بلا شكوى،
(١) انظر: سنن أبي داود حديث برقم (٣٠٩٩).
(٢) أخرجه الترمذي برقم (٣٥٣٧)، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، والترمذي برقم (٢٨٠٢).
(٣) بمعناه. الآداب الشرعية ١/ ١٦٧.
(٤) سنن ابن ماجه برقم (١٤٤١) ولفظه: «إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك؛ فإن دعاءه كدعاء الملائكة».
(٢) أخرجه الترمذي برقم (٣٥٣٧)، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، والترمذي برقم (٢٨٠٢).
(٣) بمعناه. الآداب الشرعية ١/ ١٦٧.
(٤) سنن ابن ماجه برقم (١٤٤١) ولفظه: «إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك؛ فإن دعاءه كدعاء الملائكة».
٣٤٣