(فإن نقصوا) أي: الأربعون (قبل إتمامها) أي: الجمعة (استأنفوا) الصلاة (ظهرًا) نصًا؛ لأن العدد شرط، فاعتبر في جميعها، هذا إن لم يمكن إعادتها بشروطها. فإن أمكنت، وجبت.
(الرابع) من الشروط: (تقدم خطبتين) لقوله تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]، والذكر هو الخطبة، والأمر بالسعي إليه دليل وجوبه، ولمواظبته عليه الصلاة والسلام على ذلك، قال ابن عمر: «كان عليه الصلاة والسلام يخطب خطبتين وهو قائم، يفصل بينهما بجلوس» متفق عليه (٢).
والخطبتان بدل الركعتين؛ لقول عمر، وعائشة رضي الله تعالى عنهما «قصرت الصلاة من أجل الخطبة» (٣). لا بدل ركعتين
(١) الطرش: أهون من الصمم. انظر: الصحاح ٤/ ١٤٦، مادة: (طرش)، المطلع ص ٩٨.
(٢) صحيح البخاري، برقم (٨٨٦)، ومسلم برقم (٨٦١).
(٣) أثر عمر رضي الله عنه أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٢٣٧، وابن أبي شيبة ١/ ٤١٦، =
(٢) صحيح البخاري، برقم (٨٨٦)، ومسلم برقم (٨٦١).
(٣) أثر عمر رضي الله عنه أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٢٣٧، وابن أبي شيبة ١/ ٤١٦، =
٣١١