ولا يكره رفع بصره إلى السماء في الدعاء. ولا يكره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء. قال الشيخ تقي الدين: «والمراد الذي لا يؤمن عليه؛ كالمنفرد - أي: أن يخصص الإمام نفسه بالدعاء، إذا أمن عنده في حال دعائه من يؤمن عليه، صار كالمنفرد - ولا يكره أيضًا للإمام أن يخص نفسه بالدعاء بعد التشهد، بخلاف الإمام مع المأمومين، فيعم، وإلا، فقد خانهم» (٢). ففي حديث ثوبان: «ثلاثة لا يحل لأحد أن يفعلهن لا يؤم رجل قومًا، فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم» رواه أبو داود (٣).
والدعاء سرًا أفضل من الجهر به؛ لقوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾ [الأعراف: ٥٥]؛ لأنه أقرب إلى الإخلاص.
(١) انظر: الفروع ٢/ ٢٣٨.
(٢) انظر كلام شيخ الإسلام رحمه الله بنحو ما ذكر: في مجموع الفتاوى ٢٣/ ١٦٦.
(٣) سنن أبي داود برقم (٩٠)، والترمذي برقم (٣٥٧)، وقال: «حديث حسن».
(٢) انظر كلام شيخ الإسلام رحمه الله بنحو ما ذكر: في مجموع الفتاوى ٢٣/ ١٦٦.
(٣) سنن أبي داود برقم (٩٠)، والترمذي برقم (٣٥٧)، وقال: «حديث حسن».
٢٢٦