ويستحب الجهر بذلك، ويعده بعقد أصابعه استحبابًا، وكذلك الاستغفار المتقدم؛ لحديث بسرة (٤) قالت: قال لنا رسول الله ﷺ: «عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس (٥)، ولا تغفلن فَتَنْسَيْنَ الرحمة، واعقدن (٦) بالأنامل؛ فإنهن مسؤولات مستنطقات» رواه أحمد (٧).
ومما ورد أيضًا قول: «اللهم أجرني من النار»، سبع مرات.
(١) عن حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: «أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة» أخرجه أبو داود برقم (١٥٢٣)، والنسائي برقم (١٣٣٦).
(٢) صحيح البخاري برقم (٨٠٨)، ومسلم برقم (٥٩٣).
(٣) جاء في المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين». صحيح البخاري برقم (٨٠٧)، ومسلم برقم (٥٩٥).
(٤) كذا في الأصل، والصواب: (يُسَيْرَة)، كما عند أحمد حديث برقم (٢٧٠٨٩).
(٥) التقديس: قول: سبحان الملك القدوس، أو: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح. انظر: عون المعبود ٤/ ٢٥٨، تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٦) أي: اعددن مرات التسبيح، ونحوه. انظر: تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٧) مسند أحمد برقم (٥٠٧٩)، ورواه أبو داود برقم (١٥٠١).
(٢) صحيح البخاري برقم (٨٠٨)، ومسلم برقم (٥٩٣).
(٣) جاء في المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين». صحيح البخاري برقم (٨٠٧)، ومسلم برقم (٥٩٥).
(٤) كذا في الأصل، والصواب: (يُسَيْرَة)، كما عند أحمد حديث برقم (٢٧٠٨٩).
(٥) التقديس: قول: سبحان الملك القدوس، أو: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح. انظر: عون المعبود ٤/ ٢٥٨، تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٦) أي: اعددن مرات التسبيح، ونحوه. انظر: تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٧) مسند أحمد برقم (٥٠٧٩)، ورواه أبو داود برقم (١٥٠١).
٢٢٤