على أن المراد به: أنه يقدر رمضان ثلاثين إذا غمّ، وقد روى أبو عيسى الترمذي في «صحيحه» (٤) بإسناده عن أبي هريرة: «صوموا لرؤيته،
(١) عبد الله بن دينار، العدوي مولاهم، أبو عبد الرحمن، المدني، مولى ابن عمر، ثقة. مات سنة ١٢٧ هـ. [ينظر: التقريب ٣٠٢].
(٢) في هذا المكان بالأصل كلمة: (أبو)، والصحيح حذفها نقلًا من مصادر ترجمته.
(٣) عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي، البصري، قال الذهبي: أحد الأعلام، على ضعف فيه، جمع وصنف، وقيل: إنه كان ينكر الميزان فيقول: وإنما هو العدل. تركه يحيى القطان، وابن المبارك، وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال النسائي، وغيره: متروك. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عفان: كان عثمان البري يرى القدر، وكان يغلط في الحديث، وفي كتابه الصواب، فلا يرجع إليه، وكان يحدث عشرين حديثًا عن علي، وابن مسعود، وعمر، ثم يقول: هذا كله باطل، ثم يجيء برأي حماد فيقول: هذا هو الحق. وسمعته يقول: قضايا شريح كله باطل. [ينظر: تاريخ الإسلام ٤/ ٤٥٦].
(٤) كتاب: (الجامع الكبير)، لأبي عيسى الترمذي، أحد الكتب الست الأمهات، قال الترمذي: صنفت هذا الكتاب، وعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به، ومن كان هذا الكتاب في بيته، فكأنما في بيته نبي يتكلم. وقال أبو إسماعيل الهروي: جامع الترمذي أنفع من كتاب البخاري ومسلم، لأنهما لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم، والجامع يصل إلى فائدته كل أحد. وقال الذهبي: فيه علم نافع، وفوائد غزيرة، ورؤوس المسائل، وهو أحد أصول الإسلام، لولا ما كدره بأحاديث واهية، بعضها موضوع، وكثير منها في الفضائل، وهو قاض له بإمامته وحفظه وفقهه. [ينظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٧٤].
(٢) في هذا المكان بالأصل كلمة: (أبو)، والصحيح حذفها نقلًا من مصادر ترجمته.
(٣) عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي، البصري، قال الذهبي: أحد الأعلام، على ضعف فيه، جمع وصنف، وقيل: إنه كان ينكر الميزان فيقول: وإنما هو العدل. تركه يحيى القطان، وابن المبارك، وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال النسائي، وغيره: متروك. وقال عباس، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عفان: كان عثمان البري يرى القدر، وكان يغلط في الحديث، وفي كتابه الصواب، فلا يرجع إليه، وكان يحدث عشرين حديثًا عن علي، وابن مسعود، وعمر، ثم يقول: هذا كله باطل، ثم يجيء برأي حماد فيقول: هذا هو الحق. وسمعته يقول: قضايا شريح كله باطل. [ينظر: تاريخ الإسلام ٤/ ٤٥٦].
(٤) كتاب: (الجامع الكبير)، لأبي عيسى الترمذي، أحد الكتب الست الأمهات، قال الترمذي: صنفت هذا الكتاب، وعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به، ومن كان هذا الكتاب في بيته، فكأنما في بيته نبي يتكلم. وقال أبو إسماعيل الهروي: جامع الترمذي أنفع من كتاب البخاري ومسلم، لأنهما لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم، والجامع يصل إلى فائدته كل أحد. وقال الذهبي: فيه علم نافع، وفوائد غزيرة، ورؤوس المسائل، وهو أحد أصول الإسلام، لولا ما كدره بأحاديث واهية، بعضها موضوع، وكثير منها في الفضائل، وهو قاض له بإمامته وحفظه وفقهه. [ينظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٧٤].
٥٤٤