قال: وليس من الواجب أن تلغوا هذه اللفظة، والمخالف إذا قال:/ أفطروا، فما عمل بقول النبي - صلَّى الله عليه ـ: «فاقدروا له»؛ لأنه ليس التقدير بمعنى الإفطار، وإذا صمنا نحن كنا عاملين بأحد معنيي اللفظة.
فإن قيل: قول النبي - صلَّى الله عليه ـ: «فاقدروا له» أي: قدروا العدد ثلاثين، وقد رواه مسلم في «صحيحه» عن ابن عمر عن النبي - صلَّى الله عليه ـ: «فإن غمّ عليكم فاقدروا له ثلاثين» (٢)، ذكر ذلك الطبري في «سننه»، ورواه البخاري ومسلم بإسنادهما عن أبي هريرة عن النبي - صلَّى الله عليه - أنه قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمَّ عليكم فعدوا ثلاثين» (٣)، وفي لفظٍ آخر: «فعدوا شعبان ثلاثين»، تفرّد بإخراجه البخاري (٤).
(١) أخرجه البخاري، كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء؟ ١/ ٧٩، ح ٣٥٠، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ١/ ٤٧٨، ح ٦٨٥ من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الصيام ٢/ ٧٦٢، ح ١٠٨١/ ١٩ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا» ٣/ ٢٧، ح ١٩٠٩ عن آدم، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، بلفظ: «فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) أخرجه مسلم، كتاب الصيام ٢/ ٧٦٢، ح ١٠٨١/ ١٩ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا» ٣/ ٢٧، ح ١٩٠٩ عن آدم، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، بلفظ: «فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».
٥٤٣