١٨٣٥ - ذكر (١) من طريق البزار (٢)، عن أبي سعيد الخدري، قال رسول الله ﷺ: «الغَيْرَةُ مِنَ الإيمان …» الحديث.
وسَكَتَ عنه (٣)، والبزار أورَدَه هكذا: أنبأنا محمدُ بنُ مَعْمر، حدثنا أبو عامر، حدَّثنا أبو مَرْحُومِ الأرْطباني، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، فذكره، ثم قال: لا نعلمه يُروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ إلا عن أبي سعيد، ولا نعلم أحدًا شارك أبا مرحوم عن زيد في هذا الحديث، وعند
(١) بيان الوهم والإيهام (٤٥٨/ ٤ - ٤٥٩) الحديث رقم: (٢٠٢٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٧٣)
(٢) مسند البزار كما في كشف الأستار (٢/ ١٨٨) الحديث رقم: (١٤٩٠)، من طريق أبي مرحوم الأرطباني، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «الْغَيْرَةُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالْمِذَاءُ مِنَ النَّفَاقِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا الْمِذَاءُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَغَارُ».
وإسناده ضعيف، فإنّ أبا مرحوم الأرطباني: واسمه عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان، ابن عم عبد الله بن عون بن أرطبان، قال عنه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل، لابنه (٥/ ٣٣٩) ترجمة رقم: (١٦٠٠): مجهول»، وذكر البزار أنه تفرد به عن زيد بن أسلم، فقال: «لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم أحدًا يُشارك أبا مرحوم عن زيد فيه».
قلت: قد رواه معمر بن راشد، عن زيد بن أسلم قال: قال النبي ﷺ؛ فذكره، مرسلا. وزاد: «والمذاءُ: الدَّيُّوث».
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب الغيرة (١٠/ ٤٠٩) الحديث رقم: (١٩٥٢١)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الشهادات، باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المُغنِّين، ويجمع عليهما ويُغنّيان (١٠/ ٣٨١) الحديث رقم: (٢١٠٢٣)، عن معمر، به.
قال البيهقي بإثره (٢١٠٢٤): «ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام، عن غير واحد، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، هكذا مرسلًا دون قوله: والمِذَاء: الديوث. قال أبو عبيد: المذاءُ: أُخِذَ من المذي؛ يعني: أن يجمع بين الرجال والنساء، ثم يُخليهم يماذي بعضُهم بعضا مذاءً».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٧٣).
(٢) مسند البزار كما في كشف الأستار (٢/ ١٨٨) الحديث رقم: (١٤٩٠)، من طريق أبي مرحوم الأرطباني، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: «الْغَيْرَةُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالْمِذَاءُ مِنَ النَّفَاقِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا الْمِذَاءُ؟ قَالَ: «الَّذِي لَا يَغَارُ».
وإسناده ضعيف، فإنّ أبا مرحوم الأرطباني: واسمه عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان، ابن عم عبد الله بن عون بن أرطبان، قال عنه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل، لابنه (٥/ ٣٣٩) ترجمة رقم: (١٦٠٠): مجهول»، وذكر البزار أنه تفرد به عن زيد بن أسلم، فقال: «لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم أحدًا يُشارك أبا مرحوم عن زيد فيه».
قلت: قد رواه معمر بن راشد، عن زيد بن أسلم قال: قال النبي ﷺ؛ فذكره، مرسلا. وزاد: «والمذاءُ: الدَّيُّوث».
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، باب الغيرة (١٠/ ٤٠٩) الحديث رقم: (١٩٥٢١)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الشهادات، باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المُغنِّين، ويجمع عليهما ويُغنّيان (١٠/ ٣٨١) الحديث رقم: (٢١٠٢٣)، عن معمر، به.
قال البيهقي بإثره (٢١٠٢٤): «ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام، عن غير واحد، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، هكذا مرسلًا دون قوله: والمِذَاء: الديوث. قال أبو عبيد: المذاءُ: أُخِذَ من المذي؛ يعني: أن يجمع بين الرجال والنساء، ثم يُخليهم يماذي بعضُهم بعضا مذاءً».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٧٣).
٣ / ٥٨٨