منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام — الصفحة ١٤٠٢ (ص ٢ ‏/ ٦٣٧)

وفيه أيضًا ما لا أعلم قائلا به غيره، وهو تضعيف بكر بن وائل، وبذلك يتأكد الذي قصدتُ بيانه، وذلك أنه إذا قرأ أحد هذا الموضع، واعتقد أنه لا بأسَ ببَكْرِ بنِ وائل - كما هو الحق فيه -، فيَظُنُّ أنّ جميع لفظ الحديث المذكور في روايته، ولا يبالي بضَعْفِ النُّعمان بن راشد؛ والأمر فيه ليس كذلك، بل الحديث المذكور حديث النعمان بن راشد وحده، رواه عن الزهري، فأما بكر بن وائل، فليس في روايته عن الزهري قوله: «ذَكَرٍ أو أُنثى، غني أو فقير»، ولا أيضًا قوله: «أَمَّا غَنِيَّكُم فَيُزَكِّيهِ اللهُ، وأمّا فقيرُكم فَيَرُدُّ اللهُ عليه أكثَرَ ممَّا أعطى».
وعنده زيادة ليست في رواية النعمان، وهي قوله: «صاع تمر، أو صاع شعير، على كل رأس».
وإن أردتَ الوقوف على نص روايته، ففي كتاب أبي داود، وإنما طلبتُ بتَرْكِ إيرادها الاختصار.
ويَنْجَرُّ بِذِكْرِه إخلال آخر، وذلك أنه اعتنى بأمر الواجب في زكاة الفطر ولم يَسُقُ ألفاظ الأحاديث في ذلك، فَيَخْلُص، فأَتْبَعَ النص الذي ذكرته، أن قال:

١٠٨١ - ورواه (١) أيضًا من حديث الحَسَنِ، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ (٢)، ولم يسمع الحسنُ من ابن عبّاس.

(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٥٢) الحديث رقم: (١٢٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧٤).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الزَّكاة، باب مَنْ روى نصف صاع من قمح (٤/ ١١٤ - ١١٥) الحديث رقم: (١٦٢٢)، من طريق حميد (هو ابن أبي حميد الطويل)، قال: أخبرنا الحسن، قال: خطب ابن عباس، رضي الله عنه، في آخر رمضان على منبر البصرة، فقال: «أخرِجُوا صدقة صومِكُم. فكأن الناس لم يعلموا، فقال: مَنْ هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانِكُم فعلِّمُوهم، فإنّهم لا يعلمون: فَرَضَ رَسُولُ الله ﷺ، هذه الصدقة صاعًا من تمر، أو شعير، أو نصف صاع على كل حُرٍّ، أو مملوك، ذَكَرٍ أو أنثى، صغير أو كبير …» الحديث.
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب الزكاة، باب الحنطة في زكاة الفطر (٥/ ٥٢) الحديث رقم: (٢٥١٥)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزكاة، باب الحنطة في زكاة الفطر (٣/ ٤٢) الحديث رقم: (٢٣٠٦)، من طريق حميد الطويل، به.
والحسن البصري لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما. قال ابن المديني: «ولم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط، كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عبّاس بالبصرة. وفي قول الحسن: خطبنا ابنُ عباس بالبصرة، إنما أراد: خَطَب أهل البصرة، كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين. وكذلك قال أبو حاتم». ينظر: تهذيب التهذيب (٢/ ٢٦٧) ترجمة رقم: (٤٨٨)، وينظر: العلل الكبير، للترمذي (ص ١٠٨) الحديث رقم: (١٨٧).

٢ ‏/ ٦٣٧