و(القدير) لفظ مبالغة من قادر، قال الحليمي: «والقدير التام القدرة لا يلابس قدرته عجز بوجه» (٢).
(السميع البصير) إن صفتي - السمع والبصر - ثابتتان الله بالكتاب والسنة، وإجماع أتباع الرسل، وبالعقل، والفطرة. قال - تعالى -: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ [الشورى: ١١].
قال البيهقي: «السميع من له سمع يدرك به المسموعات، والبصير من له بصر يدرك به المرئيات، وكل منهما في حق الباري صفة قائمة بذاته» (٣). وما أجمل قول أبي العلاء المعري (٤):
يا من يرى مد البعوض جناحها … في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى مناط عروقها في نحرها … والمخ من تلك العظام النحل
ور خرير الدم في أوداجها … متنقلا من مفصل في مفصل
ويرى وصول غذى الجنين ببطنها … في ظلمة الأحشاء بغير تمقل
(١) الأسماء والصفات للبيهقي (١/ ١٢٨)، باب: جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون غيره.
(٢) الأسماء والصفات للبيهقي (١/ ١١٣)، باب: جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون غيره.
(٣) الاعتقاد (ص ٥٨).
(٤) وممن نسبها إليه: القرطبي في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة (٢١٣)، وابن كثير في البداية والنهاية (١٢/ ٧٥)، ط: مكتبة المعارف، بيروت.
(٢) الأسماء والصفات للبيهقي (١/ ١١٣)، باب: جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع إثبات التدبير له دون غيره.
(٣) الاعتقاد (ص ٥٨).
(٤) وممن نسبها إليه: القرطبي في التذكرة في أحوال الموتى والآخرة (٢١٣)، وابن كثير في البداية والنهاية (١٢/ ٧٥)، ط: مكتبة المعارف، بيروت.
١ / ٦١