واكتب ثناء الله والتسليما … مع الصلاة والرضى تعظيما
ولا تكن ترمزها أو تفرد … ولو خلا الأصل خلاف أحمد
وكذلك الترضي على أصحاب النبي ﷺ فلا ينبغي أن يكتب (ض) بل يكتب رضي الله عنهم، فاقتضى التنويه على هذا الأمر، وكنت نوهت عليه في «شرح البيقونية» (٢).
• وحكم الصلاة والسلام على النبي ﷺ-:
قال تعالى: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ [الأحزاب: ٥٦]، قال القاضي أبو عبد الله بن محمد بن سعيد: ذهب مالك وأصحابه وغيرهم من أهل العلم أن الصلاة على النبي ﷺ فرض بالجملة بعقد الأيمان، لا تتعين في الصلاة، وأن من صلى عليه ﷺ مرة واحدة من عمره سقط الفرض عنه.
واما الأحاديث في الصلاة والسلام على النبي ﷺ فكثيرة متواترة فلنقتصر على واحدة، قال البخاري - عند تفسير هذه الآية: عن كعب بن عجرة قال: قيل: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة؟ فقال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم، بارك على محمد وعلى آل محمد كما
(١) انظر: ألفية السيوطي في الأثر، تعليق: الشيخ أحمد شاكر (١٥١)، وشرح العراقي على مقدمة ابن الصلاح (١٧٤/ ١٧٥)، وتدريب الراوي للسيوطي (ص ١٥٣) وغيرها. وقد سماهم ابن جماعة رحمه الله تعالى بالمحررين المتخلفين، تذكرة السامع (ص ١٧٢).
(٢) التحفة السخونية في شرح البيقونية للمؤلف (ص ١٧/ ١٨).
(٢) التحفة السخونية في شرح البيقونية للمؤلف (ص ١٧/ ١٨).
١ / ١٦٨