(وليمضمض فاه من اللبن) ظاهره مطلق اللبن. لأمره ﷺ بذلك فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «مضمضوا من اللبن؛ فإن له دسما» (٣)، وقال يوسف بن عمر: إنه خاص بالحليب لأن له دسما ويقويه الحديث، قلت: والحليب يطلق عليه لبن وهو واضح من الحديث.
(وكره غسل اليد ب) شيء من (الطعام) كدقيق الحنطة (أو بشيء) من دقيق (القطاني) من عطف الخاص على العام وأفردها بالذكر، لأن دقيقها لا يؤكل إلا في المسغبة فربما يتوهم خفة الأمر في دقيقها وأنه لا حذر فيه، (وكذلك بالنخالة) وهي ما يتخلص بالغربال من قشور الحنطة، (وقد اختلف في ذلك)؛ أي: في غسل اليد بجميع ما تقدم بالجواز والكراهة. قال المصنف في كتاب «الجامع»: «قيل؛ أي: لمالك: أيغسل يده بالدقيق؟ قال: غيره أحب إلي منه! ولو فعل لم أر به بأسا، وقد تمندل عمر رضي الله عنه بباطن قدمه»، وروى ابن وهب في الجلبان والفول وشبه ذلك أنه لا بأس أن يتوضأ به ويتدلك به في الحمام، وقد يدهن جسده بالسمن والزيت من الشقاق، وفي رواية أشهب: وسئل عن الوضوء بالدقيق والنخالة والفول، قال: لا علم لي به! (٤) وهذا
(١) أخرجه أحمد (٢٨٢/ ١ - ٢٥٤٩)، وأبو داود (٣٧٦٠)، والترمذي (١٨٤٧)، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، وفي «الشمائل» (١٨٥)، والنسائي (١/ ٨٥).
(٢) سنن الترمذي عند حديث (١٨٤٧).
(٣) رواه ابن ماجه (٤٩٨)، وسنده صحيح.
(٤) كتاب الجامع (٢٥٠)، وانظر مزيدا من التفصيل في كتاب البيان والتحصيل لابن رشد (١/ ٨٥، ١٧٣).
(٢) سنن الترمذي عند حديث (١٨٤٧).
(٣) رواه ابن ماجه (٤٩٨)، وسنده صحيح.
(٤) كتاب الجامع (٢٥٠)، وانظر مزيدا من التفصيل في كتاب البيان والتحصيل لابن رشد (١/ ٨٥، ١٧٣).
٣ / ١٤٧٣