الأصل في العادات الإباحة — الصفحة ٦٦

حق" (١).
- وحكى ابن حزم الإجماع في الأموال كلها فقال "واتفقوا أنَّ أخذ أموال الناس كلها ظلم لا يحل" (٢).
- وحكى ابن المنذر الإجماع على تحريم دماء المسلمين وأموالهم فقال"وأجمعوا على تحريم أموال المسلمين ودمائهم إلا حيث أباح الله" (٣).
- وحكى ابن حزم الإجماع على حرمة دم الذمي فقال " واتفقوا أنَّ دم الذمي الذي لم ينقض شيئًا من ذمته حرام " (٤).
وكل ذلك يدل على أنَّ الأصل في المسلم والمعاهد حرمة الدم والمال.

* الأصل في العادات الإباحة:
والمعنى: أنَّ عادات الناس وأعرافهم مباحة ما لم يرد نص بالتحريم.
ودليل ذلك:
عن أنس: أنَّ النبي ﷺ مر بقوم يلقحون، فقال: «لو لم تفعلوا لصلح» قال:
فخرج شيصًا، فمر بهم فقال: «ما لنخلكم؟» قالوا: قلت كذا وكذا، قال «أنتم أعلم بأمر دنياكم» (٥).
مثال: عادات الناس في (المهور) أن جعلوا بعضه مؤجَّلًا وبعضه مُعجَّلًا.
هذه عادة لا تتعارض مع النص.

(١) المغني لابن قدامة (٩/ ٣١٩).
(٢) مراتب الإجماع لابن حزم (ص ٢٠٠).
(٣) الإجماع لابن المنذر (ص ١٢١).
(٤) مراتب الإجماع لابن حزم (ص ٣٠٧).
(٥) أخرجه: مسلم (٢٣٦٣).

٦٨