«فرع» لو لم تمكنه الجمعة فصلى بهم الظهر ثم أمكنته الجمعة قال الصيدلاني لم تجب عليهم لكن تجب على من لم يصل معهم ولو أعاد لم أكرهه يقدم غيره ليخرج من الخلاف حكاه العمراني
«فرع يتحمل الإمام في» الكيفية «المختارة من صلاة ذات الرقاع سهو المأمومين» غير من يأتي لوجود القدوة الحسية أو الحكمية «لا سهو الطائفة الأولى في الركعة الثانية» فلا يتحمله لانقطاع قدوتها بالمفارقة (٤) «وسهوه في الأولى يلحق الكل» فيسجدون في آخر صلاتهم وإن لم يسجد الإمام «و» سهوه «في الثانية لا يلحق الأولين» لمفارقتهم له قبل سهوه ويلحق الآخرين وسكت كأصله عن حكم ما لو فرقهم ثلاثا أو أربعا أو صلى بهم الكيفية الأخرى لوضوحه مما ذكر
(١) «قوله قال الزركشي» أي وابن العماد
(٢) «قوله الأقرب نعم إلخ» الأقرب عدم وجوبه عليه والفرق بين هذا وبين ما قاس عليه واضح
(٣) «قوله; لأن تفويت الواجب لا يجوز على نفسه إلخ» ولهذا لو تبايع اثنان وقت النداء أحدهما عليه الجمعة والآخر لا جمعة عليه أثما جميعا أما الذي عليه الجمعة; فلأنه فوتها، وأما الآخر فلإعانته على تفويت الواجب
(٤) «قوله: لانقطاع قدوتها بالمفارقة» علم منه أنه لا يتحمل سهوها بعد نيته مفارقتها وإن كان في الأولى.
(٢) «قوله الأقرب نعم إلخ» الأقرب عدم وجوبه عليه والفرق بين هذا وبين ما قاس عليه واضح
(٣) «قوله; لأن تفويت الواجب لا يجوز على نفسه إلخ» ولهذا لو تبايع اثنان وقت النداء أحدهما عليه الجمعة والآخر لا جمعة عليه أثما جميعا أما الذي عليه الجمعة; فلأنه فوتها، وأما الآخر فلإعانته على تفويت الواجب
(٤) «قوله: لانقطاع قدوتها بالمفارقة» علم منه أنه لا يتحمل سهوها بعد نيته مفارقتها وإن كان في الأولى.
٢ / ١٧٩