أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٤٤٥٤

(١) «قوله: فإن لم يمكن إذهابه إلا بإذهاب الحدقة سقط القصاص إلخ» قال الأذرعي: وهذا متعين إذ قد تكون عين الجاني ضعيفة أو مريضة، ويقول أهل البصر متى فعل بها ذلك انغلقت الحدقة.
(٢) «قوله: والبطش» أي، والمشي.
(٣) «قوله: لقوله تعالى ﴿فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾» نظم الآية في الأعراف ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا﴾، وفي الحج ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾.
(٤) «قوله: وفي اللمس كلام ذكرته في شرح البهجة» لم يتعرض الرافعي وغيره للمس والظاهر كما قال البارزي أنه كالبقية، وقول الطاوسي: المعني بالحواس غير اللمس; لأن زواله إن كان بزوال البطش ففيه دية البطش، وإلا لم يتحقق زواله فإن فرض تخدير ففيه حكومة فيه نظر إذ قوله: وإلا لم يتحقق زواله ممنوع مع أن الفرض زواله، وقوله: ففيه دية البطش ليس الكلام فيها بل في القود، ولا تلازم بينهما ش، وأيضا فاللمس الذي هو أحد الحواس لا يخص اليدين بل هو قوة تعم أعضاء البدن أن.
(٥) «قوله: لما مر أن فوات الجسم لا يقصد بالسراية» فالجناية على غيره لا تعد قصدا إلى تفويته واللطائف لا تباشر بالجناية بل يتوصل إلى تفويتها بالجناية على محالها أو ما يجاورها.