أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٤٤٠٤

= بوجوب القصاص لا لإهداره إذا كان نادرا قال الزركشي كالأذرعي قوله: الغالب أكله منه لم يتعرض له الأكثرون. ا هـ. وقال البلقيني لم يذكره الشافعي وليس بمعتبر; لأن من رمى إلى شخص فقتله لا يعتبر أن تكون الإصابة غالبة بل العبرة في المرمى به أن يكون سلاحا ينهر الدم، ويشق اللحم أو غيره يقتل غالبا من غير غلبة الإصابة كذلك هنا. ا هـ.
(١)»قوله: وكذا إن غطى بئرا في دهليزه ودعاه«قال الكوهكيلوني الحق أنه إذا دعا إنسانا إلى داره وغطى بئرا في دهليز داره والغالب الممر عليه فوقع فيه ومات فإن كان صبيا أو مجنونا أو عجميا يرى وجوب الطاعة وجب القصاص، وإن كان غيرهم يكون على القولين المذكورين في نظيرها، وهو إضافة مكلف بمسموم.
(٢)»قوله: أو جنون أو نحوه«أي كأعجمي يعتقد وجوب طاعة الآمر.
(٣)»قوله: وبه صرح الماوردي إلخ«ونص عليه في الأم قال الأذرعي فالفرق بين المميز وغيره ومن أطلق الصبي كأنه اكتفى بقرنه بالمجنون والأعجمي الذي لا يعقل.
(٤)»قوله: صوابه أو ناوله«هو كذلك في بعض النسخ.»تنبيه" قال الدبيلي: لو دفع إليه ثوبا فيه حية ملفوفة ولم يخبره فقتلته فلا ضمان، وقيل قولان بناء على ما لو جعل السم في طعام فتناوله.