أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية — الصفحة ٤٤٠٣

(١) «قوله: والأوجه ما قاله المتولي إلخ» أشار إلى تصحيحه، وكتب أيضا هو صورة المسألة
(٢) «قوله: لأنه لما علم أنه سم كان من حقه أن لا يؤجره» فأشبه ما لو جرحه، وقال لم أعلم أنه يموت منه
(٣) «قوله: ولو قامت بينة بأن السم إلخ» سئل البلقيني عما إذا شهد عدلان بأن تناول القدر الفلاني من السم يقتل غالبا ولم يقولا إن القدر الذي تناوله يقتل غالبا هل يجب القصاص على من قدم إليه السم أم لا؟. فأجاب بأنه لا يجب القصاص هنا إلا إذا ظهر بطريق شرعي أن ذلك القدر الذي تناوله المطعوم قدر يقتل غالبا.
(٤) «قوله: وكذا إذا كان يتناوله نادرا» فهمه الشارح كبعض المتأخرين من قولهم غالبا وليس كذلك فإن التقييد به لأجل جريان القول المرجوح بجريان القصاص لا لأجل ضمان الدية وهذا واضح ثم رأيت البلقيني قال إن القيد الذي ذكره من أن يكون الغالب أكله منه قل من ذكره وهو غير معتبر; لأن المأكول يهلك غالبا، وأما عادة الأكل فلا أثر لها. ا هـ. وكتب أيضا أخذ الشارح هذا من قول المصنف يتناوله غالبا تبعا لأخذ بعض المتأخرين له من قول المنهاج والروضة، وأصلها الغالب أكله منه وإنما ذكروه لأجل جريان القول =