«ولو قال» لغسال مثلا وقد أعطاه ثوبا «اغسله وأنا أرضيك» قال الأذرعي: أو ولا ترى مني إلا ما يسرك، أو حتى أحاسبك، أو ولا يضيع حقك أو نحوها (٤) «فأجرة المثل» مستحقة لأنه لم يتبرع بالعمل.
«فرع ما يأخذه الحمامي أجرة الحمام والآلة» من سطل وإزار ونحوهما «وحفظ المتاع» نعم إن كان مع الداخل الآلة ومن يحفظ المتاع كان ما يأخذه الحمامي أجرة الحمام فقط «لا ثمن الماء» لأنه غير مضبوط فلا يقابل بعوض «فهو»
(١) «قوله: وقال بعضهم لا تستثنى هذه إلخ» فيه نظر لأنها مستثناة من قولهم ففعل ولم يذكر أجرة ولم يقولوا: ولا سميت له شرعا.
(٢) «قوله: وبذلك صرح الماوردي» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله: وإلا فيشبه أن يكون كما لو وضع متاعه إلخ» الفرق بينهما واضح إذ مجرد العلم لا يسقط الأجرة ولا الضمان فإن السكوت على إتلاف ماله لا يسقط الضمان وهو علم وزيادة ومالك الدابة بسبيل من إلقاء المتاع قبل تسييرها بخلافه في راكب السفينة وكتب أيضا قال العراقي قد يفرق بينهما بأن راكب السفينة بغير إذن غاصب للبقعة التي هو فيها بحيث إنه ضامن ولو لم يسيرها بخلاف واضع متاعه على الدابة لا يصير غاصبا لها بمجرد وضع متاعه.
(٤) «قوله: أو نحوها» كأعرف حقك أو أجرته معلومة، أو مقدرة أو قدر أجرته.
(٢) «قوله: وبذلك صرح الماوردي» أشار إلى تصحيحه.
(٣) «قوله: وإلا فيشبه أن يكون كما لو وضع متاعه إلخ» الفرق بينهما واضح إذ مجرد العلم لا يسقط الأجرة ولا الضمان فإن السكوت على إتلاف ماله لا يسقط الضمان وهو علم وزيادة ومالك الدابة بسبيل من إلقاء المتاع قبل تسييرها بخلافه في راكب السفينة وكتب أيضا قال العراقي قد يفرق بينهما بأن راكب السفينة بغير إذن غاصب للبقعة التي هو فيها بحيث إنه ضامن ولو لم يسيرها بخلاف واضع متاعه على الدابة لا يصير غاصبا لها بمجرد وضع متاعه.
(٤) «قوله: أو نحوها» كأعرف حقك أو أجرته معلومة، أو مقدرة أو قدر أجرته.
٥ / ٤٣٥