(١) «قوله: فإذا فعلوا ذلك إلخ» ولمفهوم قوله ﷺ «نهيت عن قتل المصلين» وقال ﷺ «من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة» قوله: «فيطالب بأدائها إذا ضاق وقتها إلخ» الوقت عند الرافعي وقتان: أحدهما: وقت أمر والآخر وقت قتل. فوقت الأمر هو: إذا ضاق وقت الصلاة عن فعلها يجب علينا أن نأمر التارك فنقول له: صل فإن صليت تركناك، وإن أخرجتها عن الوقت قتلناك، وفي وقت الأمر وجهان: أصحهما إذا بقي من الوقت زمنه يسع مقدار الفريضة والطهارة، والثاني إذا بقي زمن يسع ركعة وطهارة.
(٢) البخاري، كتاب الإيمان، باب ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ حديث «٢٥» ومسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقوزلوا لا إله إلا الله، حديث «٢٢».
(٣) صحيح: أبو داود «١/ ١١٥» كتاب الصلاة، باب المحافظة على وزقت الصلوات، حديث «٤٢٥». والنسائي «١/ ٢٣٠» حديث «٤٦١»، وابن ماجة «١/ ٤٤٩» حديث «١٤٠١».
(٤) مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة. حديث «٨٢».
(٢) البخاري، كتاب الإيمان، باب ﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾ حديث «٢٥» ومسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقوزلوا لا إله إلا الله، حديث «٢٢».
(٣) صحيح: أبو داود «١/ ١١٥» كتاب الصلاة، باب المحافظة على وزقت الصلوات، حديث «٤٢٥». والنسائي «١/ ٢٣٠» حديث «٤٦١»، وابن ماجة «١/ ٤٤٩» حديث «١٤٠١».
(٤) مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة. حديث «٨٢».
٢ / ٣٦٢