الرد: تقدم الجواب على أدلة من يرى جواز أكثر من طلقة.
القول الثاني: لهن سنة وبدعة في عدد طلاقهن: وهو مذهب الأحناف (١)
- وعند محمد بن الحسن وزفر لا تطلق الحامل للسنة إلا طلقة واحدة (٢) - وهو مذهب المالكية (٣) ورواية عند الحنابلة (٤) واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية (٥) وابن القيم (٦) والشيخ عبد العزيز بن باز (٧) وشيخنا الشيخ محمد العثيمين (٨).
الدليل الأول: حكمها في عدد الطلاق حكم المدخول بها وتقدم الكلام على حكم طلاق الثلاث (٩).
الدليل الثاني: إذا طلق ثلاثًا لا سبيل له عليها إلا بعد نكاح غيره فلا فرق بينهن وبين المدخول بها (١٠).
(١) انظر: «المبسوط» (٦/ ٨)، و«المحيط البرهاني» (٣/ ٢٠٠)، و«مجمع الأنهر» (٢/ ٧)، و«فتح باب العناية» (٢/ ٩٢)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٣).
(٢) لأنَّ مدة الحمل مدة واحدة فلا يفرق عليها الطلاق بخلاف الأشهر والقروء.
انظر: «المبسوط» (٦/ ١٢)، و«تحفة الفقهاء» (٢/ ١٧٢)، و«فتح القدير» (٣/ ٣٣٧)، و«فتح باب العناية» (٢/ ٩٢).
(٣) انظر: «الكافي» (ص: ٢٦٢)، و«المعونة» (١/ ٥٦٤)، و«التفريع» (٢/ ٤)، و«مختصر ابن الحاجب» (ص: ١٦٦)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٣٠٠).
(٤) انظر: «المحرر» (٢/ ١١٠)، و«الشرح الكبير مع المغني» (٨/ ٢٦١)، و«الفروع» (٥/ ٣٧٤)، و«الإنصاف» (٨/ ٤٥٥).
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٩).
(٦) انظر: «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤).
(٧) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٢٧٣).
(٨) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٥٨).
(٩) انظر: (ص: ٤٨٩).
(١٠) انظر: «المبسوط» (٦/ ٨)، و«الشرح الكبير مع المغني» (٨/ ٢٦١).
(٢) لأنَّ مدة الحمل مدة واحدة فلا يفرق عليها الطلاق بخلاف الأشهر والقروء.
انظر: «المبسوط» (٦/ ١٢)، و«تحفة الفقهاء» (٢/ ١٧٢)، و«فتح القدير» (٣/ ٣٣٧)، و«فتح باب العناية» (٢/ ٩٢).
(٣) انظر: «الكافي» (ص: ٢٦٢)، و«المعونة» (١/ ٥٦٤)، و«التفريع» (٢/ ٤)، و«مختصر ابن الحاجب» (ص: ١٦٦)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٣٠٠).
(٤) انظر: «المحرر» (٢/ ١١٠)، و«الشرح الكبير مع المغني» (٨/ ٢٦١)، و«الفروع» (٥/ ٣٧٤)، و«الإنصاف» (٨/ ٤٥٥).
(٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٩).
(٦) انظر: «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤).
(٧) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٢٧٣).
(٨) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٥٨).
(٩) انظر: (ص: ٤٨٩).
(١٠) انظر: «المبسوط» (٦/ ٨)، و«الشرح الكبير مع المغني» (٨/ ٢٦١).
٧٥١