فإذا طلقها ثلاثًا جملة واحدة فقد تعدى حدود الله فيكون ظالمًا.
الرد: من طلق أكثر من طلقة واحدة متعد لحدود الله - على الصحيح ويأتي إن شاء الله (١) - لكن طلاقه يقع.
الثالث: قوله - تعالى -: [لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ].
وجه الاستدلال: هذا حكم المطلقة الرجعية فدل على أنَّ هذا حكم كل طلاق شرعه الله - تعالى - ما لم يسبقه طلقتان قبله.
الرد: إذا خالف حكم الله وطلق ثلاثًا وقع الطلاق فأغلق على نفسه باب الرجعة فجاز إخراجها فلا نفقة لها ولا سكنى على الصحيح.
الدليل السادس: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله ﷺ، وأبي بكر رضي الله عنه، وسنين من خلافة عمر رضي الله عنه، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر- رضي الله عنه: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ» فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ (٢).
(١) انظر: (ص: ٧٠٦).
(٢) الحديث رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما: طاوس بن كيسان وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي.
أولًا: رواية طاوس بن كيسان: رواها عنه:
١ - ابنه عبد الله: ورواه عنه:
١ - عبد الرزاق (١١٣٣٦) عن معمر قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس- رضي الله عنهما فذكره.
ورواه عن عبد الرزاق جمع منهم الإمام أحمد (٢٨٧٠)، ومسلم (١٥) (١٤٧٢) عن إسحاق
ابن إبراهم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق به.
٢ - عبد الرزاق (١١٣٣٧) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه عن طاوس أنَّ
أبا الصهباء قال لابن عباس رضي الله عنهما: تَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ =
(٢) الحديث رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما: طاوس بن كيسان وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي.
أولًا: رواية طاوس بن كيسان: رواها عنه:
١ - ابنه عبد الله: ورواه عنه:
١ - عبد الرزاق (١١٣٣٦) عن معمر قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس- رضي الله عنهما فذكره.
ورواه عن عبد الرزاق جمع منهم الإمام أحمد (٢٨٧٠)، ومسلم (١٥) (١٤٧٢) عن إسحاق
ابن إبراهم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق به.
٢ - عبد الرزاق (١١٣٣٧) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه عن طاوس أنَّ
أبا الصهباء قال لابن عباس رضي الله عنهما: تَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ =
٥٧٤