وكقول رسول الله ﷺ: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ: ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَحَمِدَ اللهَ ثَلاثًا، وَثَلاثِينَ وَكَبَّرَ اللهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، …» (١) فلو قال: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله ثلاثًا وثلاثين، والله أكبر ثلاثًا وثلاثين - لكان تسبيحه وتحميده وتكبيره ثلاثًا لا تسعًا وتسعين إنَّما يكون كذلك لو كان يلي بعضه بعضًا (٢).
الرد: إذا قال أنت طالق ثلاثًا وقعت ثلاثًا وعده بعض أهل العلم إجماعًا
- ويأتي (٣) - فعلى هذا تجتمع الطلقتان والثلاث في وقت واحد.
الجواب: وقوع أكثر من طلقة لا يدل على جوازه (٤). وتقدم أنَّ النهي عن الطلاق البدعي لا يقتضي الفساد (٥).
الوجه الثاني: يأتي أنَّ من يرى تحريم الثلاث مختلفون في حكم الطلقتين (٦).
الثالث: قوله - تعالى -: [أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ] التسريح عام فيتناول إيقاع الثلاث دفعه واحدة (٧).
(١) رواه مسلم (٥٩٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤)، و«إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤، ٣٠٠ - ٣٠١)، و«إعلام الموقعين» (٣/ ٤٤)، و«مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٢).
(٣) انظر: (ص: ٦٦٢).
(٤) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤)، و«إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤، ٣٠٠ - ٣٠١)، و«إعلام الموقعين» (٣/ ٤٤)، و«مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٢).
(٥) انظر: (ص: ٣٢١).
(٦) انظر: (ص: ٧٠٦).
(٧) انظر: «عمدة القاري» (١٧/ ١٢).
(٢) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤)، و«إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤، ٣٠٠ - ٣٠١)، و«إعلام الموقعين» (٣/ ٤٤)، و«مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٢).
(٣) انظر: (ص: ٦٦٢).
(٤) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٤)، و«إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤، ٣٠٠ - ٣٠١)، و«إعلام الموقعين» (٣/ ٤٤)، و«مجموع الفتاوى» (٣٣/ ١٢).
(٥) انظر: (ص: ٣٢١).
(٦) انظر: (ص: ٧٠٦).
(٧) انظر: «عمدة القاري» (١٧/ ١٢).
٤٩٢