وقت طلاق النفساء بعد المراجعة
إذا طلق النفساء ثم راجعها على التفصيل السابق ما هو الوقت الذي يجوز أن تطلق فيه؟
لأهل العلم في هذه المسألة قولان:
القول الأول: يجوز طلاقها في الطهر الذي يلي النفاس: وهذا القول رواية عن الإمام أبي حنيفة (١) ومذهب الشافعية (٢) وقول للحنابلة (٣).
القول الثاني: يحرم أن يطلقها قبل الطهر الثاني: وهذا القول مذهب الإمام أبي حنيفة (٤) ومالك (٥) وقول للحنابلة (٦)، وتقدمت الأدلة (٧).
الترجيح: الذي يترجح لي أنَّه لا يجوز طلاقها إلا بعد دخول الطهر الثاني لأمر النبي ﷺ ابن عمر رضي الله عنهما بذلك وحكم النفاس حكم الحيض، والله أعلم.
* * *
(١) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٤٠)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤٢٣)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٦).
(٢) انظر: «كنز الراغبين» (٣/ ٥٢٧)، و«نهاية المحتاج» (٧/ ٦).
(٣) انظر: «المغني» (٨/ ٢٣٨)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٤٠)، و«مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٣٤).
(٤) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٤٠)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤٢٣)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٦).
(٥) انظر: «المدونة» (٢/ ٤٣٢).
(٦) انظر: «الإنصاف» (٨/ ٤٥١)، و«الفروع» (٥/ ٣٧١).
(٧) انظر: (ص: ٣١٢).
(٢) انظر: «كنز الراغبين» (٣/ ٥٢٧)، و«نهاية المحتاج» (٧/ ٦).
(٣) انظر: «المغني» (٨/ ٢٣٨)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٤٠)، و«مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٣٤).
(٤) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٤٠)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤٢٣)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٦).
(٥) انظر: «المدونة» (٢/ ٤٣٢).
(٦) انظر: «الإنصاف» (٨/ ٤٥١)، و«الفروع» (٥/ ٣٧١).
(٧) انظر: (ص: ٣١٢).
٤٠٩