١ - العدة: لأنَّها تنقضي بوضع الحمل قبله عند الأئمة الأربعة (١).
٢ - لا يدل على البلوغ: لحصوله بالحمل قبله عند الأئمة الأربعة (٢).
٣ - لا حد لأقل النفاس: عند الثلاثة وهو المذهب عند الحنابلة (٣).
٤ - لا يكون استبراءً: عند الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة (٤).
٥ - لا يحسب من مدة الإيلاء: وهو وجه عند الشافعية وقول للحنابلة (٥).
٦ - يقطع تتابع صوم الشهرين: عند الأحناف وقول عند الحنابلة ووجه عند الشافعية والقول الثاني لا يقطعه وهو مذهب المالكية ووجه للشافعية وقول للحنابلة (٦).
٧ - لا يمنع قراءة القرآن: في قول المالكية والحنابلة (٧).
(١) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«القوانين الفقهية» (ص: ١٧٦)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ١٧٥)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٢٠)، و«المغني والشرح الكبير» (١/ ٣١٥، ٣٦٢)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢).
(٢) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٢٠)، و«نهاية المحتاج» (١/ ٣٥٧)، و«المغني والشرح الكبير» (١/ ٣١٥، ٣٦٢)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢)، و«الإنصاف» (١/ ٣٤٩).
(٣) انظر: «حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«القوانين الفقهية» (ص: ٢٣)، و«نهاية المحتاج» (١/ ٣٥٦)، و«الإنصاف» (١/ ٣٨٤).
(٤) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«القوانين الفقهية» (ص: ١٨٠)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٢٠)، و«الإنصاف» (٩/ ٣٢٦).
تنبيه: يؤخذ رأي المالكية والحنابلة بأنَّ النفاس لا يستبرأ به الرحم من قولهم الاستبراء يكون بالحيض أو وضع الحمل أو الأشهر. فيحصل الاستبراء بالولادة، والله أعلم.
(٥) انظر: «المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢).
(٦) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٧)، و«الكافي» (ص: ١٢٧)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢).
(٧) انظر: «مواهب الجليل» (١/ ٥٥٤)، و«الشرح الكبير» (١/ ١٧٥)، و«الإنصاف» (١/ ٣٤٩).
(٢) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٢٠)، و«نهاية المحتاج» (١/ ٣٥٧)، و«المغني والشرح الكبير» (١/ ٣١٥، ٣٦٢)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢)، و«الإنصاف» (١/ ٣٤٩).
(٣) انظر: «حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«القوانين الفقهية» (ص: ٢٣)، و«نهاية المحتاج» (١/ ٣٥٦)، و«الإنصاف» (١/ ٣٨٤).
(٤) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٤٩٦)، و«القوانين الفقهية» (ص: ١٨٠)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٢٠)، و«الإنصاف» (٩/ ٣٢٦).
تنبيه: يؤخذ رأي المالكية والحنابلة بأنَّ النفاس لا يستبرأ به الرحم من قولهم الاستبراء يكون بالحيض أو وضع الحمل أو الأشهر. فيحصل الاستبراء بالولادة، والله أعلم.
(٥) انظر: «المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢).
(٦) انظر: «البحر الرائق» (١/ ٣٣٧)، و«الكافي» (ص: ١٢٧)، و«المجموع» (٢/ ٥٢٠)، و«المبدع» (١/ ٢٦٢).
(٧) انظر: «مواهب الجليل» (١/ ٥٥٤)، و«الشرح الكبير» (١/ ١٧٥)، و«الإنصاف» (١/ ٣٤٩).
٣٩٧