الفرقة المستحبة
الحكم التكليفي
لمفارقة المرأة الزوج المصر على الكبائر
إذا كان الزوج مصرًا على كبائر الذنوب - غير الزنا وترك الصلاة وتقدم الكلام عليهما - فتشرع مفارقته لكن هذه المفارقة هل هي على سبيل الاستحباب أو الوجوب؟
لأهل العلم في هذه المسألة قولان قول باستحباب المفارقة بطلاق أو غيره وقول بالوجوب.
القول الأول: تستحب المفارقة: مذهب الأحناف (١) والمالكية (٢) والشافعية (٣) والحنابلة (٤) واختاره شيخنا الشيخ محمد العثيمين (٥).
القول الثاني: تجب المفارقة: رواية عند الحنابلة (٦).
الأدلة تقدمت (٧) في مفارقة المرأة المصرة على الكبائر.
(١) انظر: «البناية شرح الهداية» (٤/ ٦٧٩)، (ص: ١٣٢).
(٢) انظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٤)، و«المقدمات» (١/ ٢٩٣)، و«منح الجليل» (٢/ ١٩٤)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٤٢)، و«الفواكه الدواني» (١/ ٢٤٩)، و«البيان والتحصيل» (٤/ ٤٠).
(٣) انظر: «الحاوي» (١٠/ ٥)، و«روضة الطالبين» (٧/ ٣٧٤)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٤١).
(٤) انظر: «المبدع» (٧/ ٢٥٠) و«الروض المربع وحاشية ابن قاسم» (٦/ ٤٨٣)، و«شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٣٧)، و«معونة أولي النهى» (٩/ ٣٤٣)، و«نيل المآرب بشرح دليل الطالب» (٢/ ٨٩).
(٥) انظر: «مجموع فتاوى ورسائل العثيمين» (١٢/ ١٥٤)، و«فتاوى نور على الدرب» (١٠/ ٣٤١).
(٦) انظر: «المبدع» (٧/ ٢٥٠).
(٧) انظر: (ص: ١٣٢).
(٢) انظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٤)، و«المقدمات» (١/ ٢٩٣)، و«منح الجليل» (٢/ ١٩٤)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٤٢)، و«الفواكه الدواني» (١/ ٢٤٩)، و«البيان والتحصيل» (٤/ ٤٠).
(٣) انظر: «الحاوي» (١٠/ ٥)، و«روضة الطالبين» (٧/ ٣٧٤)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٤١).
(٤) انظر: «المبدع» (٧/ ٢٥٠) و«الروض المربع وحاشية ابن قاسم» (٦/ ٤٨٣)، و«شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٣٧)، و«معونة أولي النهى» (٩/ ٣٤٣)، و«نيل المآرب بشرح دليل الطالب» (٢/ ٨٩).
(٥) انظر: «مجموع فتاوى ورسائل العثيمين» (١٢/ ١٥٤)، و«فتاوى نور على الدرب» (١٠/ ٣٤١).
(٦) انظر: «المبدع» (٧/ ٢٥٠).
(٧) انظر: (ص: ١٣٢).
١٦٦