الرد: أقام عليهم الحد والحد كفارة.
الجواب: تقدم.
الدليل الرابع: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالْجِعْرَانَةِ إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْدِلْ فَقَالَ لَهُ لَقَدْ شَقِيتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ» (١).
الدليل الخامس: عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنَّ رجلًا من الأنصار خاصم الزبير رضي الله عنهما عند النبي ﷺ في شِرَاج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري رضي الله عنه سَرِّح الماء يمر فأبى عليه فاختصما عند النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ للزبير: «أَسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ» فغضب الأنصاري فقال أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ﷺ ثم قال: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» فقال الزبير رضي الله عنه والله إنَّي لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك [فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ] (النساء: ٦٥) (٢).
وجه الاستدلال: اتهام النبي ﷺ بالجور وعدم العدل كبيرة ولم يأمر النبي ﷺ بالتفريق بين من صدر منهم وبين زوجاتهم.
الدليل السادس: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا
(١) رواه البخاري (٣١٣٨)، ومسلم (١٠٦٣).
(٢) رواه البخاري (٣٣٦٠)، ومسلم (٢٣٥٧).
شِرَاج: مَسِيل الماء. الجَدْرِ: ما ارتفع من طين ونحوه ليجتمع الماء.
(٢) رواه البخاري (٣٣٦٠)، ومسلم (٢٣٥٧).
شِرَاج: مَسِيل الماء. الجَدْرِ: ما ارتفع من طين ونحوه ليجتمع الماء.
١٣٣