وجه الاستدلال: كالذي قبله.
الدليل السابع: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مظلومًا أفرأيت إذا كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال: «تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ» (٢).
وجه الاستدلال: في الطلاق حجز لهما عن التقصير في الحق الواجب.
الدليل الثامن: الإحسان إليها بالطلاق لإزالة الضرر عنها مستحب (٣) ولم يكن واجبًا لأنَّها يمكن أن تزيل الضرر عن نفسها بالخلع.
الدليل التاسع: إذا لم يطلقها ربما آل أمرهما إلى الشقاق فيستحب الطلاق قبل وقوعه (٤).
تنبيه: الطلاق في حق الزوج مستحب لأنَّه لا يحوجها للخلع ويأتي - طلب المرأة الفرقة للحاجة - أنّه في حقها مباح فلها أن تختلع (٥).
* * *
(١) رواه البخاري (٥٢٧٦) الكفر: كفران العشير.
(٢) رواه البخاري (٦٩٥٢).
(٣) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ١٠).
(٤) انظر: «البيان في مذهب الإمام الشافعي» (١٠/ ٧٧).
(٥) انظر: (ص: ١٤٤).
(٢) رواه البخاري (٦٩٥٢).
(٣) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ١٠).
(٤) انظر: «البيان في مذهب الإمام الشافعي» (١٠/ ٧٧).
(٥) انظر: (ص: ١٤٤).
١٣٠