الأول: اختلف في المراد بالنكاح في الآية هل هو العقد أو الوطء.
الثاني: على القول بأنَّه العقد وهو الذي يترجح لي ففرق بين الاستدامة والابتداء.
الدليل الرابع: قول النبي ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ» (١) والديوث الذي يقر في أهله الخبث.
(١) الحديث جاء عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم فجاء من:
١ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما: من رواية سالم عن أبيه رضي الله عنه ورواه عن سالم:
١ - محمد بن عمرو بن علقمة: رواه البزار في مسنده (٦٠٥٠) حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي، حدثنا محمد بن بلال، حدثنا عمران القطان، عن محمد بن عمرو، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال: «ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرَ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: العاق بوالديه والديوث والرَّجِلة» إسناده حسن.
محمد بن بلال الكندي صدوق يغرب وعمران القطان صدوق يهم ومثله شيخه محمد بن عمرو بن علقمة، وبقية رجاله ثقات، وتابع الحسن بن علي عثمانُ بن طالوت عند ابن عدي في الكامل (٦/ ١٣٣)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٤٨) رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات وحسن إسناد الحديث الألباني في الصحيحة (٣٠٩٩).
٢ - عبد الله بن يسار الأعرج ورواه عنه:
١ - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن عبد الله بن يسار عن سالم عن أبيه رضي الله عنه، عند الإمام أحمد (٦١٤٥)، والنسائي (٢٥٦٢)، وابن جرير في تهذيب الآثار - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٢٩٧) - والطبراني في «الأوسط» (٢٤٤٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٨٧٦) وغيرهم، وإسناده حسن.
عمر بن محمد ثقة وعبد الله بن يسار مقبول وقد توبع، قال الألباني في «صحيح النسائي» (٢٤٠٢) حسن صحيح.
٢ - أيوب بن سليمان بن بلال، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، عن سالم عن أبيه عند ابن خزيمة في «التوحيد» (٥٧٨)، والحاكم (١/ ٧٢)، والخرائطي في «مساوي الأخلاق» (٤٣٣) وإسناده حسن. =
١ - حديث ابن عمر رضي الله عنهما: من رواية سالم عن أبيه رضي الله عنه ورواه عن سالم:
١ - محمد بن عمرو بن علقمة: رواه البزار في مسنده (٦٠٥٠) حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي، حدثنا محمد بن بلال، حدثنا عمران القطان، عن محمد بن عمرو، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال: «ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرَ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: العاق بوالديه والديوث والرَّجِلة» إسناده حسن.
محمد بن بلال الكندي صدوق يغرب وعمران القطان صدوق يهم ومثله شيخه محمد بن عمرو بن علقمة، وبقية رجاله ثقات، وتابع الحسن بن علي عثمانُ بن طالوت عند ابن عدي في الكامل (٦/ ١٣٣)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ١٤٨) رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات وحسن إسناد الحديث الألباني في الصحيحة (٣٠٩٩).
٢ - عبد الله بن يسار الأعرج ورواه عنه:
١ - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن عبد الله بن يسار عن سالم عن أبيه رضي الله عنه، عند الإمام أحمد (٦١٤٥)، والنسائي (٢٥٦٢)، وابن جرير في تهذيب الآثار - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٢٩٧) - والطبراني في «الأوسط» (٢٤٤٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٨٧٦) وغيرهم، وإسناده حسن.
عمر بن محمد ثقة وعبد الله بن يسار مقبول وقد توبع، قال الألباني في «صحيح النسائي» (٢٤٠٢) حسن صحيح.
٢ - أيوب بن سليمان بن بلال، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، عن سالم عن أبيه عند ابن خزيمة في «التوحيد» (٥٧٨)، والحاكم (١/ ٧٢)، والخرائطي في «مساوي الأخلاق» (٤٣٣) وإسناده حسن. =
١١٣