تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد — الصفحة ٨٨

(١) جاء فوقها في (ل) و(ظ) كلمة: «كذا». وفي هامش (ل) بخط متأخر: «صوابه: فركعتا». وقال المصنف في «طرح التثريب» (٣/ ٧٠): كذا في أصلنا بالياء ولا وجه لنصبه وليس فيه سوى الرفع، وهو في «سنن أبي داود» بالألف، وهو الصواب، والظاهر أن الذي في أصلنا تساهل في الكتابة، وهو مرفوع.
اه. قلت: والذي في «المسند» (٢٢٩٩٨) عندنا بالرفع أيضًا، يصحح منه ما هاهنا.
(٢) أخرجه أحمد (٢٢٩٩٨)، وإسناده قوي، فيه حسين بن واقد المروزي، روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقًا ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به. والحديث متابع بحديث أبي ذر الآتي.
وقوله: «المفصل» بفتح الميم وكسر الصاد، ملتقى كل عظمين من الجسد. وقوله: النُّخاعة، هي ما يطرحه الإنسان من فيه من رطوبة صدره أو رأسه، وهي النخامة والبزقة، وقوله: تنحيه: تُبعده. انظر: «طرح التثريب» (٣/ ٦٩).
(٣) أخرجه أبو داود (٥٢٤٢)، وابن حبان (١٦٤٢).
(٤) أخرجه مسلم (٧٢٠). وقوله: «سلامى»: هي عِظام البدن ومفاصله انظر: «طرح التثريب» (٣/ ٦٩).