٢١٤ - وعَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا ما اشْتَرى أَحَدُكُم لِقْحَةٌ مُصَرَّاةٌ، أَوْ شَاةٌ مُصَرَّاةٌ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرِيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَها، إِمَّا رَضِيَ، وَإِلَّا فَلْيَرُدَّها وصاعَ تَمْرِ» (٢).
زادَ مُسْلِمٌ فِي رِوايَةٍ: «لَا سَمْراءَ» (٣).
ولَهُ: «مَنِ اشْتَرى شاةٌ مُصَرَّاةٌ فَهُوَ بِالخِيارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صاعًا مِنْ طَعَامٍ، لَا سَمْراءَ» (٤).
قالَ البُخارِيُّ: «والتَّمْرُ أَكْثَرُ» (٥).
وللنسائي وابن ماجه: «مَنِ ابْتَاعَ مُحفَلَةً أَوْ مُصَرَّاةٌ فَهُوَ بِالخِيارِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ»، وَلَمْ يَقُلْ ابْنُ مَاجَه: «مُحفَلَةٌ» (٦).
(١) أخرجه أحمد (٧٢٤٨)، والبخاري (٢١٤٠)، ومسلم (١٤١٣) (٥١). وعند أحمد ومسلم: «أو يتناجشوا». وقوله: «لتكتفى» هو افتعال من كفأتُ الإناء إذا قلبته أو أفرغت ما فيه، وأما أكفات الإناء فهو بمعنى أملته. انظر: «طرح التثريب» (٦/ ٩٠).
(٢) أخرجه أحمد (٨٢١٠)، ومسلم (١٥٢٤) (٢٨). واللِقْحَةُ: هي الناقة القريبة العهد بالولادة. نحو شهرين أو ثلاثة، يعني أنها ذات لبن. «طرح التثريب» (٦/ ٩٦).
(٣) أخرجها مسلم (١٥٢٤) (٢٦) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه مسلم (١٥٢٤) (٢٥). والسمراء: هي الحنطة.
(٥) علقه البخاري (٢١٤٨).
(٦) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٦٠٣٦)، وابن ماجه (٢٢٣٩) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه أحمد (٨٢١٠)، ومسلم (١٥٢٤) (٢٨). واللِقْحَةُ: هي الناقة القريبة العهد بالولادة. نحو شهرين أو ثلاثة، يعني أنها ذات لبن. «طرح التثريب» (٦/ ٩٦).
(٣) أخرجها مسلم (١٥٢٤) (٢٦) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه مسلم (١٥٢٤) (٢٥). والسمراء: هي الحنطة.
(٥) علقه البخاري (٢١٤٨).
(٦) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٦٠٣٦)، وابن ماجه (٢٢٣٩) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
١٩٤