٢٠٠ - وعَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعاء، والمُؤْمِنُ يَأْكُلُ في معى واحِدٍ». لَفْظُ البُخَارِي (٢).
وقالَ مُسْلِمٌ: «يَشْرَبُ»، وزادَ في أَوَّلِهِ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ ضَافَهُ ضَيْفٌ وهُوَ كَافِرٌ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ بِشَاةٍ فَشَرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ، ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلابَ سَبْعِ شِيَاهِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ بشاةٍ فَشَرِبَ حِلابَها، ثُمَّ أُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ (٣).
ورَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيْثِ جَهْجَاهِ الغِفَارِي بِزِيادَةٍ فِيْهِ، وَأَنَّهُ هُوَ صَاحِبُ القِصَّةِ الَّذِي شَرِبَ حِلابَ سَبْعِ شِيَاءٍ أَوَّلًا، وقالَ فِيهِ: «يَأْكُلُ» (٤)، وفيْهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ضَعِيفٌ.
(١) أخرجه مالك (١٩٣٤)، والبخاري (٥٣٩٦) من طريق أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة، وأخرجه مسلم (٢٠٦٢) من طريق العلاء، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٢٦) عن همام، والبخاري (٥٣٩٧) من طريق أبي حازم، كلاهما عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه مسلم (٢٠٦٣) (١٨٦) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢١٥٢). وقال في «طرح التثريب» (٦/ ١٩): اختلف في تعيين الكافر الذي أسلم على أقوال، أحدها أنه جهجاه الغفاري، ونقل عن والده في «شرح الترمذي»: إنه لا يصح لأن مدار حديثه على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف، والثاني: أبو بصرة الغفاري رواه أحمد في «مسنده» بإسناد صحيح، والثالث: أبو غزوان رواه الطبراني بإسناد صحيح، والرابع: نضلة بن عمر، ولا يصح، والخامس: ثمامة بن أثال، وغير ذلك من أقوال.
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٢٦) عن همام، والبخاري (٥٣٩٧) من طريق أبي حازم، كلاهما عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه مسلم (٢٠٦٣) (١٨٦) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢١٥٢). وقال في «طرح التثريب» (٦/ ١٩): اختلف في تعيين الكافر الذي أسلم على أقوال، أحدها أنه جهجاه الغفاري، ونقل عن والده في «شرح الترمذي»: إنه لا يصح لأن مدار حديثه على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف، والثاني: أبو بصرة الغفاري رواه أحمد في «مسنده» بإسناد صحيح، والثالث: أبو غزوان رواه الطبراني بإسناد صحيح، والرابع: نضلة بن عمر، ولا يصح، والخامس: ثمامة بن أثال، وغير ذلك من أقوال.
١٨٥