ولهما مِنْ حَدِيْثِ جَابِرٍ: حَدَّثنا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: جَاوَرْتُ بِحِراءَ شَهْرًا، فَلَمَّا قَضَيْتُ جوارِي نَزَلْتُ وَذَكَرَ الحَدِيثَ (٢).
ولا بنِ إِسْحَاقَ مِنْ رِوايَةِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ مُرْسَلًا: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجاوِرُ في حِراءٍ مِنْ كُلِّ سَنةٍ شَهْرًا» (٣).
* * *
(١) أخرجه أحمد (٢٥٩٥٩)، والبخاري (٢)، ومسلم (١٦٠) (٢٥٢). ولم يسق المصنف المتن بتمامه كما هو في «المسند».
وقوله: «فلق الصبح» أي ضياؤه. و«الخلاء»: أي الخَلْوة، وقوله: «فَجْتَهُ» أي: جاءه بَغْتَةً، وقوله: «فغطني» أي ضمني وعصرني، و«الجهد»: المشقة.
قوله: «ثم أرسلني أي ثم أطلقني. وقوله: «بوادره» جمع بادرة، وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق تضطرب عند الفزع. وقوله: «زملوني»: أي غطوني بالثياب ولفوني. و«الرَّوْعِ»: الفزع. وقوله: «يُخزيك» الخزي: هو الهوان والفضيحة. و«الكل»: الضعيف، وحمل الكل: الإنفاق على الضعيف واليتيم والعيال. و«تقري» القرى الطعام الذي يقدم للضيف. وقوله: «الناموس»: هو جبريل. وقوله: «جَذَعًا» أي شابًا قويًا. وقوله: «مؤزرًا» أي قويًا. انظر: «طرح التثريب» (٤/ ١٨٥) وما بعدها.
(٢) أخرجه البخاري (٤٩٢٢)، ومسلم (١٦١) (٢٥٧). ولم يقل البخاري: «شهرًا».
(٣) أورده ابن هشام في «سيرته» (١/ ٢١٨) عن ابن اسحاق، به.
وقوله: «فلق الصبح» أي ضياؤه. و«الخلاء»: أي الخَلْوة، وقوله: «فَجْتَهُ» أي: جاءه بَغْتَةً، وقوله: «فغطني» أي ضمني وعصرني، و«الجهد»: المشقة.
قوله: «ثم أرسلني أي ثم أطلقني. وقوله: «بوادره» جمع بادرة، وهي اللحمة التي بين المنكب والعنق تضطرب عند الفزع. وقوله: «زملوني»: أي غطوني بالثياب ولفوني. و«الرَّوْعِ»: الفزع. وقوله: «يُخزيك» الخزي: هو الهوان والفضيحة. و«الكل»: الضعيف، وحمل الكل: الإنفاق على الضعيف واليتيم والعيال. و«تقري» القرى الطعام الذي يقدم للضيف. وقوله: «الناموس»: هو جبريل. وقوله: «جَذَعًا» أي شابًا قويًا. وقوله: «مؤزرًا» أي قويًا. انظر: «طرح التثريب» (٤/ ١٨٥) وما بعدها.
(٢) أخرجه البخاري (٤٩٢٢)، ومسلم (١٦١) (٢٥٧). ولم يقل البخاري: «شهرًا».
(٣) أورده ابن هشام في «سيرته» (١/ ٢١٨) عن ابن اسحاق، به.
١٤٩