- الكَشْفُ المُبِينُ عَنْ تَخْرِيجِ إِحْياءِ عُلومِ الدِّينِ، وَهُوَ التَّخْرِيجُ المُتوسط، كَتَبَ مِنْه يَسيرًا وحدَّثَ بِبَعْضِهِ.
- المُغْنِي عَنْ حَمْلِ الأَسْفَارِ في الأَسْفَارِ فِي تَخْرِيج ما في الإحياء مِنَ الأَخبار، وهو التخريج الصَّغِيرُ للإحياء، وقد اشتهر وسارت به الركبان إلى البلدان.
- تَخْرِيجُ الأَرْبَعين النووية.
- تخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي.
- الأحاديثُ المُخَرَّجةُ في الصَّحِيحين التي تُكلّم فيها بضعف وانقطاع، ولم يُبيضه.
- المُسْتَخرج على المُسْتَدْرك، ولم يُتِمَّه.
- أطرافُ صحيح ابن حبّان، وَلَمْ يُتِمَّهُ.
- تَقْرِيبُ الأَسانيد وتَرْتِيبُ المَسانِيد، في الأحكام، وهو كتابنا.
ومِنْ تَصانيفه في مُصطلح الحديث:
- التَّبْصِرُة والتَّذْكِرَةُ، وهي أَلْفِيَّةُ الحديثِ، نَظَم فيها «مُقدِّمة ابنِ الصَّلاحِ» وشرحها بشَرْحٍ مُطَوَّلٍ ولم يُتِمَّهُ.
- شَرْحُ التَّبْصِرَةِ والتَّذْكِرة، وهو شَرْحُ الأَلْفِيَّةِ المُتَوسِّطُ النَّائِعُ بين النَّاسِ.
- نَظْمُ الاقْتِراحِ، نَظَم فيه «الاقتراح في الاصطلاح» لابنِ دَقِيقِ العِيد، في (٤٢٧) بيتًا.
- التَّقْييد والإِيضاحُ لِمَا أُطْلِقَ وأُعْلِقَ من كِتابِ ابنِ الصَّلاحِ.
١٧