١٧ - بداية السُّول في تفضيل الرسول ﷺ، لسلطان العلماء عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (ت ٦٦٠ هـ)، طبع الكتاب عدة طبعات، منها طبعة دار الفكر بدمشق سنة ١٩٩٩ م، بتحقيق إيّاد خالد الطباع، وقد مهد العز بن عبد السلام للكتاب بقوله: «وبعد، فإني التمست من والدي أعزّ الله به الإسلام، أن يملي علي شيئا في تفضيل النبي عليه السلام على جميع الأنام، فأجابني من غير توقف ولا إحجام»، وقسم مباحث الكتاب إلى اثنين وأربعين فضيلة من فضائله عليه الصلاة والسلام، أولها: أنه ساد الكل، فقال ﷺ: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر»، وآخرها: وكما فضله الله على أنبيائه ورسله من البشر، فكذلك فضله على من اصطفاه من رسله من أهل السماء وملائكته؛ لأن أفاضل البشر أفضل من الملائكة. وختم الكتاب بقوله: «فهذه لمع وإشارات يكتفي العاقل الفطن بمثلها، بل ببعضها، ونحن نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يوفقنا لاتباع رسوله في سنته وطريقته وجميع أخلاقه لظاهرة والباطنة، وأن يجعلنا من أحزابه وأنصاره» (٢).
١٨ - المقتفى في فضائل المصطفى عليه الصلاة والسلام، لناصر الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن منصور المعروف بابن المنير الجذامي الإسكندراني المالكي (ت ٦٨٣ هـ)، ذكره السبكي في طبقات الشافعية، والسيوطي في الحاوي (٣)، وقال حاجي خليفة: «عارض به الشفا، ورتبه على قسمين: الأول في فضائله، والثاني: في سيرته، وبسط قصة المعراج بسطًا في أربعة أبواب، وفيه فوائد كثيرة» (٤)، وله نسخة بمكتبة الأوقاف في حلب برقم (٢٣٧) (٥).
(١) لباب المنقول: الورقة (١ و٢)، نسخة مصورة عن مكتبة قليج علي.
(٢) بداية السول: (٣٧).
(٣) طبقات الشافعية الكبرى: (٩/ ٢٠٤)، الحاوي للفتاوى: (٢/ ٢١٨)، وانظر كشف الخفاء للعجلوني: (١/ ٦٣)، وذكروه جميعًا باسم: «المقتفى في شرف المصطفى».
(٤) كشف الظنون: (١/ ١٣٦).
(٥) الفهرس الشامل (السيرة والمدائح): (٢/ ٨٧٨).
(٢) بداية السول: (٣٧).
(٣) طبقات الشافعية الكبرى: (٩/ ٢٠٤)، الحاوي للفتاوى: (٢/ ٢١٨)، وانظر كشف الخفاء للعجلوني: (١/ ٦٣)، وذكروه جميعًا باسم: «المقتفى في شرف المصطفى».
(٤) كشف الظنون: (١/ ١٣٦).
(٥) الفهرس الشامل (السيرة والمدائح): (٢/ ٨٧٨).
٢ / ٨٧٢