تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ٧٨

(١) في الأصل: «عبد»، والتصحيح من المصادر.
(٢) هو أبو التيّاح - بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة - يزيد بن حميد الضُّبَعي بصري، مشهور بكنيته، ثقة ثبت.
(٣) في الأصل: «عبد الرحمن بن حبيش»، والصواب: عبد الرحمن بن خَنْبَش - بوزن جَعْفَر - التميمي البصري، وقيل اسمه عبد الله، صحابي.
(٤) أخرجه أبو الفتح الأزدي في المخزون في علم الحديث: (١٦٥/ ت ١٢٢) بإسناده عن البَغَوِي عن القواريري به، وأخرجه أبو يعلى في المسند: (ح ٦٧٩٩)، والطبري في المنتخب من ذيل المذيل: (٨٥)، وابن قانع في معجم الصحابة: (٦٥٣/ ح ١٧٣/ ٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة: (٥٩٢ - ٦٣٧/ ٥٩٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٤٦٣٦/ ت ١٨٣٧ - ١٨٣٦/ ٤)، وفي دلائل النبوة: (١٣٧/ ح ١٩١/ ١) جميعهم من طرق عن عبيد الله بن عمر القواريري عن جَعْفَر بن سُلَيْمان به، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: (٥/ ٥١/ ٢٣٦٠١)، و(٦/ ٨٠/ ٢٩٦٢٢)، وأحمد في المسند: (١٥٤٩٩ - ١٥٤٩٨/ ح ٤١٩/ ٣)، والفَسَوِي في المعرفة والتاريخ: (١/ ١٢٤ - ١٢٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٤٦٣٧/ ١٨٣٧/ ٤)، والبيهقي في الدلائل: (٧/ ٩٥)، وفي الدعوات الكبير: (٥٣١/ ٣١٧/ ٢)، وفي الأسماء والصفات: (١/ ٤٣)، ورواه ابن عبد البر في التمهيد: (٢٤/ ١١٤)، وشهدة بنت أحمد في العمدة من الفوائد: (٨٢/ ح ١٣٩)، وابن الجوزي في تلبيس إبليس: (٤٧)، وابن الأثير في أسد الغابة: (٣/ ٤٥٧) جميعهم من طرق عن جَعْفَر بن سُلَيْمان عن أبي التياح به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح، ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (٨٤٠/ ٤٩٦ - ٢/ ٤٩٥)، (١٢٥١/ ٢٩٩٥ - ٦/ ١٢٥٠).